马氏相声就是“逗你玩”

上世纪四十年代，马三立刚出名的时候就已经形成了他后来的风格。用侯宝林先生的话说，马三立是性格化的表演，就是他的表演具有戏剧角色的成分，就是用第一人称，“我”的形象里边，魅力在哪里呢，这里有马三立本人的一些特征，比如善良、淳朴，也有马三立眼睛里边，他所要讽刺的人物身上的劣根性，比如自私、贪婪、虚伪、麻木，他的高明之处在于并不直接指斥这些人，而是把这些缺点完全集中在自己身上，在“我”的身上放大了这些毛病，让观众在“我”的身上来自省，“哦，我原来也自私，但还没自私到这种程度，……”

在新中国成立后，所有的传统段子到了马三立手里之后就已经完全经典化了、风格化了，用侯宝林先生的话说，就是“马派的段子，谁能拿得动”。马派所演的传统段子，像《文章会》《对春联》《夸住宅》等等，虽然是传统的，但是都已经马氏化了，都有一个个性化的人物形象，“马大学问”“马善人”“马教官儿”“马喜藻”，给我们提供了我们天津在现代化的城市形成过程中，市民生活的世俗相，这样一个色调非常鲜明的人物的画廊。

马三立特别注重对人物形象的描述。由于他的第一人称的表演，自觉不自觉地强化了相声的文学性，传统相声是不重视描写的。第一人称也特别的亲和，但是不是戏剧化的第一人称，不是说我演杨子荣就完全掩盖了表演者的个性，他的一切人物都是马三立式的，我们在里面看到的不仅是他塑造的人物形象，还感受到的是他本人的人格魅力。撰文 鲲化 小贝

旧时天津市民的一个很重要的特点，是市民平等意识已经萌生，他们要把现实的窘境转化为一种超脱，既然要活，那就高高兴兴得活。所以天津人可以借钱吃海货，这就是一种及时行乐的心态。正是因为及时行乐，所以活得自由自在。薛老不认为这是一种毛病，而是一种国人积极入世的精神，活着就有一切。这样一些特点只有在小市民的身上才有。天津的市民文化情结，就是俗的情结，虽然有若干次的浪潮冲击传统相声，但天津相声在使法上还是传统的特点。马氏相声深深植根于天津市民阶层，是市民文化的产物，所以这种风格从一出生就注定是津味儿相声。

薛宝琨先生认为津味儿相声的特点就是表现世俗的生活，贫民的情趣，真实的需求，张扬个人的风格。用一个字概括，就是“俗”。

“俗”是一种必然

马氏相声影响了天津所有的相声艺人，高英培、杨少华、魏文亮、刘文亨等。拿魏文亮来说，他们喜欢侯派，因为嗓子好，喜欢潇洒俊逸的风格，但是在天津这块地方也难免“沾染”上天津特色，就是装傻充愣。所以津味儿相声和马氏相声，从某种意义上说是一体的，津味儿是马氏相声的源泉和土壤，而马氏相声成熟后又为这个津味儿定了调，所以在天津就形成了“无人不宗马”的格局。

马三立是新中国成立前相声演员中唯一念过中学的人，他完全可以走相声里面雅的这一套。但是他一直接触的就是普通市民，城市底层，这样就改变了他艺术的方向，就形成了肯定否定、否定之否定的过程，从而形成了他的艺术由雅趋俗的轨迹。趋俗是因为他的思想意识更接近更亲和这些下等人。

所以马三立的相声特点就是一个字“俗”。这个“俗”不是现在反的“庸俗”“低俗”“媚俗”，而是“美俗”“真俗”“大俗”。相声用俗的方式来表现生活呢，也是一个历史必然，新文化运动之后，传统俗文学中的“雅”，遭到厌弃，因为那种雅的东西，用相声演员的话说，就是一嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼，就是一种伪善。所以不论从天津的风俗和文学的轨迹上说，相声用俗的形式来表现就是一种历史的必然。

荒诞也是一种真实

马三立在表现手法上也有其特点，就是特别喜欢用荒诞和夸张的手法，夸张到了一种极度变形的地步，实际上就是中国式的黑色幽默，就拿《开粥厂》来说，“我”要在逢年过节的时候送人很多礼物，但这都是世上没有的事情，螃蟹是定捞的，月饼是定做的，人家一般是什锦馅儿的，他是时变馅儿的。原来我研究这个“我”，用一种阶级斗争的眼光来看，好像是一种伪善，后来我自己改变了这种看法，他越夸张如果发了财如何去行善，越表明他现实处境的尴尬，他是用一种夸张，表示如果我有了钱，我要做一个善人，实际上现在的处境，是连早点都没吃，连车票都没钱买。

《卖挂票》表现得那样一个生存空间的高度紧张，实际上折射了这个城市正在形成期的五方杂处，山东人、山西人、河南人、河北人，以致南方人都到这个城市来了，使这个城市空间特别紧张，但是在这种紧张的环境里，还要听戏，表现出天津市人的一种性格，就是“穷乐呵”。所以站票、蹲票、趴票，最后还有挂票，这种情况在生活当中不可能，但是他给予夸张强调，具有相当高的概括性，折射了生活的真实，是艺术的真实、情感的真实，而不是事实的真实。马三立所有的段子都不是对时弊的面对面的指斥。而是去表现当时生活的窘况，折射在人们心里的心态。

马氏相声就反映的是天津的市民文化情结，就是俗的情结，到现在我们天津相声流行的，或者说虽然有若干次的浪潮来冲击传统相声，但天津相声在使法上还是按照传统的特点走，传统的特点就是讽刺。

所以现在天津相声很成气候，就在于天津的深厚的文化传统，和市民很深的传统情结。天津相声不把传统和现代割裂开来，既不是守古不变，也不是抛弃传统，而是在立旧存新。所以这浓浓的传统味儿能一代代的保存下来，虽然题材在变，但是风格不变。

（摘自 《今晚报》）