视看走西口

说起走西口，过去我们总是习惯从小角度.带着个体悲情来看问题，而且更多的是非理性的判断，似乎走西口就像凄凄惨惨的民间小调《走西口》和柔肠悲凉的二人台《走西口》那样，让人肝肠寸断无法回牟!

于是乎，"哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉住那哥哥的手，送哥送到大门口......"几乎成了走西口的惟一艺术表达主题!《不信听一听"西口在望"的电视记录片，这首歌就唱的没完没了》于是乎，走西口给人们留下的印象就是到口外求生，就是抛家别子，就是无奈中的被动选择，于是乎，走西口的人几乎都是难民，西口内就是贫瘠与自然灾害于是乎，走西口就形成了一个带着偏见的刻版印象和符号!包括余秋雨这样的学者都说;"长期以来，我居然把山西看成我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑，也许与那首动人的民歌《走西口》有关吧!《走西口》山西.陕西都唱，大体是指离家出走到"口外"谋生，如果日子过的下去，为什么要一把眼泪一把哀叹地背井离乡呢?"走西口就这样被偏见覆盖了，远离西口的人，和西口有关的几百年来都无声地生活在误区中，一任曾经结出经济和文化硕果的冒险精神.创业精神.吃苦精神.开拓精神被人们忘却!前些日，在朔州市文化艺术中心由国家一级京剧演员于魁智.李胜素等当红名角联诀主演了大型新编历史剧《走西口》，很不错，我发现为我们重新找回了些东西!日后又欣闻朔州电视台拍摄了《大西口》，虽然只是选择了走西口中的片断入戏上镜，但是生动地告诉所有观众，走西口有苦难，但绝对不是哀叹地背井离乡，而更多的是主动选择，有求生的因素更有求富的追求，有被动的无奈更有主动的进取，正是走西口创造了明清历史上一段辉煌的经济文明和商业文化!明代茶马互市中涌现出了山西商人，清代随军经商形成了晋商群体，应该说他们是走西口人群的主导力量!这些走西口的人具有吃苦精神，开拓精神，走西口以后不断向西和向北推进，用才智和勇气壮大生意!于是，西口就成了晋商群体商业王国的一个起点，从这里出发他们的商业网络覆盖了陕西.宁夏.甘肃.青海.新疆等西北的各个省份。

直到今天，流传盛广的"先有复盛公，后有包头城"."先有晋盛志，后有西宁城"等说法，依然在证明着山西人走西口缔造的经济辉煌，更为震撼人心的是，山西人走西口甚至走到了更远的库伦《今蒙古人民共和国首都乌兰巴托》，俄罗斯以及东噢，真正了解了走西口后，余秋雨说;"我怀疑我们以前对这首民歌《走西口》的理解过于浮浅了，我怀疑我们直到今天也未必有理由用怜悯.同情的目光去俯视一对年轻夫妻的哀伤离别!的确，我们曾经用太多的悲悯掩盖了进取和开拓，用太多的愁肠代替了斗志和勇气，庆幸的是，这些纪录片和戏剧播演出的晋商题材告诉人们，走西口是农耕文化和游牧文化的一次历史碰撞，代表了一种开放型文化，体现的是冒险精神.创业精神.吃苦精神.开拓精神，反映的是敬业.执着，智慧.勇气.诚信和严于律己的优秀品质!戏剧和电视剧只是对历史的一种艺术阐释，今天，我们还需要在更广阔的背景下更全面地认识走西口和其历史财富，例如，走西口不是流浪也不是偷渡，而是顺应着时代的要求和文明转型的时期的种种可能往前走，比如，走西口商人在借鉴西方先进的管理体制和理念中不断创新，早早就采用了股份制和所有权，管理权分立的模式，我想，走西口应该成为重新注解视看的符号和精神财富！