元杂剧《晋文公火烧介子推》是一部讴歌春秋时期晋国大臣介子推忠义品性的一部杂剧。从这部杂剧的诞生起，直到现在，都被人们所传颂。
这部杂剧取材于春秋时期晋文公重耳上台前后与其谏议大臣介子推相处的情况.剧情有的地方如晋文公焚烧绵山逼介子推出仕一事，虽无历史依据，但却有民间传说。因此从整体上看，此剧基本是真实的、可信的，是依据史实而编写的一部历史剧。
剧中的晋献公本是一位在春秋时期颇有作为的皇帝，他先后灭掉骊戎、耿、霍、魏等国，成为北方的一个大国。正当晋国不断上升向霸主之国迈进的时候，由于发生了骊姬之乱，遂使一度强盛的晋国很快衰落。
原来在晋献公兵伐骊戎之时，骊戎献出两个美女，晋献公都收为妾，其中一个较长的美女名叫骊姬，生子为奚齐。晋献公前夫人齐姜生子申生，是太子，又聘戎人二女分别生了重耳和夷吾。骊姬为使其子继承王位，便设计把晋献公其他儿子封到外地，并挑拨晋献公与儿子们的关系，结果申生自杀，重耳和夷吾逃往外地，奚齐被立为太子。而本剧就是在这样一片危机中开始的。
介子推是本剧主人公，但本剧对他的描写决不是简单地重复历史，而是在尊重历史的基础上，通过他冒死直谏、辞官归隐，舍子首级、割肉充饥，悬歌于门、被焚绵山等情节，刻画他忠义正直的良臣形象，歌颂了他的忠义品行，感人至深。本剧中以下精彩情节值的我们关注：
一、冒死直谏
看到混乱的朝政，危机四起的晋国，作为谏议大臣的介子推再也不能保持平静，担着随时都有可能被献公宠妃骊姬、国舅吕用公所害的危险，向晋献公直谏。他历数晋献公所为即贬太子、皇后、建云月台等招致天怒人怨的行为，并把这些行为与殷时纣王行为进行比较，希望能提醒晋献公，不要昏庸失政。岂料晋献公由于受骊姬迷惑，哪里能听得进去？而介子推在知道直谏无用后，按照孔子“有道则见，无道则隐”的古训，辞官归隐，用他的话说就是：“跳出那兴废利名场，做一个用舍行藏客”。他能够全身而退，也算是明智。但他是忠于晋国的诤臣，我们也初步知道。
二、痛失爱子
介子推辞官归隐，儿子介林却想离家报国。恰好在吕用公奉圣旨所逼之下，重耳前来介子推家避难。无奈，介林自刎，假称重耳之头骗得吕用公退兵。这个场面，对介子推来说是十分痛苦的，他唱道“我则见扯剑出匣，他便揪住头发，吃察刀过处头落地。苦痛天那！”他本可以献出重耳，保全介林，但为的是重耳和晋国，他只能牺牲自己儿子，其忠义之行为，再次表现。
三、割肉充饥
暂时骗得吕用公退兵后，介子推急忙护送重耳逃跑。恰逢行在山路,风雪交加，没有吃的，介子推只好忍着疼痛割下他身上的肉，让重耳吃上充饥。这一方面表明介子推忠于重耳，另一方面也说明介子推为重耳付出了深厚情感。介子推之行为，完全可以称得上是义士，其为重耳的赤城，也令人尤为感动。
四、背母归山
重耳不久即位，叫晋文公。他即位后封分功臣，唯独把介子推忘了。这对介子推是个沉重的打击，他没想到重耳会如此忘恩负义。事实上假如晋文公重耳封他为官，他肯定不去赴任，还是在家归隐。他的心里是要博得个被封官的美名，得到晋文公的情感回报，而不是要真去做官。谁料晋文公偏不能满足他这一“虚伪”的心灵。重耳在患难之时用着他，但即位后很快也便忘了。面对重耳的忘恩负义，介子推的愤怒之情可想而知，他作了一篇《龙蛇歌》悬于晋朝宫门，并负母进山。晋文公前来追他，他却早不在家了。追到山上，又寻不见，只得放火烧山，烧死介子推，其场面十分惨烈。从表面上看，晋文公是烧死了介子推，实际上是烧掉了一个义士的忠贞，义气、正直和对他的赤诚。介子推之所以出现这个结果，是忠义与诡谲这两种性格对立的结果，君不见孔子在评价晋文公时说他“ 谲而不正”，晋文公这种性格与介子推是十分相反的。
本剧通过上面所列举的情节，对介子推的忠义正直进行了歌颂，对重耳的忘恩负义进行了谴责。告诉我们，做一个忠义正直的国民，是中华民族的美德。从这一思想角度来看，这或许是该剧能够流传至今而不衰的一个重要原因吧。(山西省忻府区政府秘书处:张斯直)
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