“伶界大王”谭鑫培

近代大学者梁启超，以这样的诗句来歌颂谭鑫培：“四海一人谭鑫培，声名廿纪轰如雷！以谭鑫培和梅兰芳所代表的京剧，才构成一部京剧艺术史的全璧。

从谭鑫培的艺术经历看来，这个“伶界大王”确实来之不易。他的嗓子条件不如汪、孙、刘，命运充满坎坷，可是他最后成功了。对此，张古愚先生分析说，谭鑫培靠的恰恰就是主观条件太差，客观条件恶劣。谭鑫培从多方面入手，在看似无路可走的情况下杀出一条路来，终成大器，正所谓“穷而后工”。

讲演者小传

翁思再

华东师范大学东方文化研究中心研究员、文汇新民联合报业集团文化发展中心顾问、新民晚报高级记者、剧作家，央视《百家讲坛》主讲人。

1983年进入新民晚报，曾获中国新闻奖和全国晚报好新闻奖。其剧作有京剧《大唐贵妃》《玄奘出关》，越剧《道观琴缘》《新三笑》和舞剧《杨贵妃与谢阿蛮》等；是京剧大百科全书京剧音韵系列条目的撰写者。其学术作品还有《余叔岩传》《余叔岩研究》，编著《京剧丛谈百年录》《两口二黄》等。《非常梅兰芳》一书成为国内文化类书籍的畅销书。由其主讲的《伶界大王谭鑫培》从去年12月4日开始在央视《百家讲坛》播出。

一、谭鑫培和梅兰芳代表京剧

在清朝同治、光绪年间，有13位最有名的演员，后人称之为“同光十三绝”，还把他们集中在一块儿画了一幅图。在这幅《同光十三绝》的画里，有谭鑫培扮演黄天霸的形象。到了后来，这十三绝头上的光环几乎全让谭鑫培一人占去了。

今天的人们把梅兰芳作为京剧的总代表。对于这个问题，梅兰芳先生本人是怎么表述的呢？他在文章里说：“谭鑫培和杨小楼代表中国的京剧。”

梅兰芳最早是由谭鑫培提携起来的，他说谭鑫培等代表中国京剧这句话时，自己已经名满天下了。他为什么要这么说呢？难道仅仅是表示一种谦虚的态度吗？不，他在告诉我们历史上的真实情况。

在清朝同治、光绪年间，有13位最有名的演员，后人称之为“同光十三绝”，还把他们集中在一块儿画了一幅图。在这幅《同光十三绝》的画里有谭鑫培扮演黄天霸的形象，非常英武，那是个武生的形象。到了后来，这十三绝头上的光环几乎全让谭鑫培一人占去了。谭鑫培还被称为“谭贝勒”，这个“贝勒”的意思就是清朝的一种爵号，地位仅次于亲王。清朝末年，西方的电影技术进入中国，中国在1905年出现了第一部电影，这个电影是个戏曲片，那就是谭鑫培的《定军山》，大家翻一翻中国电影史就立马可知。当时北京的马路上，很多商店的店招多数是一个叫王垿的人写的。当时流行的唱腔呢，都是谭鑫培的“谭调”，有人就此写了一副对联，叫做：

有匾皆书垿，

无腔不学谭。

当时还有两句诗在京城流行，那就是：

国之兴亡谁管得？

满城争唱叫天儿。

生、旦为京剧艺术的两大主流，旦行的领袖是梅兰芳，那么，作为另外半壁江山的生行领袖呢？众望所归的无疑就是谭鑫培了。

为什么这么说呢？

在以梅兰芳为首的四大名旦崛起之前，京剧舞台几乎是老生的天下，所谓徽派、汉派、京派，或者“前三派”“后三派”，它们的创立者都是老生演员。老生发展到谭鑫培阶段，就集大成了。直到今天，我们京剧老生的唱腔乃至表演艺术，仍旧在谭鑫培的总体框架之内。

我们大致可以做这么一个界定：京剧艺术的代表人物，在梅兰芳之前，是谭鑫培。

我开头引用梅兰芳的话：“谭鑫培和杨小楼代表中国的京剧”，那么我们应该把杨小楼怎么摆呢？

杨小楼是武生，他又是谭鑫培的义子，艺术上受谭鑫培的影响也很大，因此，可以用谭鑫培来涵盖杨小楼。在谭鑫培身后，京剧的黄金时代并列着三座高峰：杨小楼、梅兰芳、余叔岩，简称“三大贤”。由于杨小楼的艺术可由谭鑫培来涵盖，余叔岩更是谭鑫培的弟子，而比起他们二人，梅兰芳的个人影响更大。因此谭鑫培身后，包括杨小楼在内的“三大贤”时期，也可由梅兰芳一人来代表。

那么，梅兰芳和谭鑫培的影响谁更大一些呢？从对京剧界产生全局性影响的时间上看，如果梅兰芳从统领四大名旦算起的话，至今是70多年，如果再把它上推10年，从上世纪二十年代算起的话，那么到今天大约80多年。谭鑫培呢？他的影响如果从光绪年间“无腔不谭”算起的话，到今天要有100多年啦。从这个角度说，恐怕很难说梅兰芳超过谭鑫培。

这就难怪近代大学者梁启超，以这样的诗句来歌颂谭鑫培：

四海一人谭鑫培，

声名廿纪轰如雷！

以谭鑫培和梅兰芳所代表的京剧，才构成一部京剧艺术史的全璧。

二、谭鑫培是老生主流音韵体系的奠基人

谭鑫培虽然是湖北人，但很早就离开了家乡，他的汉派老生风格，主要得传于余三胜。拜师余三胜是谭鑫培艺术生涯里的一个重要环节，是谭鑫培找准定位的开端。

早期京剧是老生当家，最早的三位著名老生演员被后人称为“老三鼎甲”。原来，过去人们把科举中榜的前三名，即状元、榜眼、探花称为“三鼎甲”，京剧史上首度获得“三鼎甲”称号的是程长庚、余三胜和张二奎，他们分别来自安徽、湖北和北京，程长庚是徽派，余三胜为汉派，张二奎是京派。

谭鑫培在三庆班，得到程长庚的熏陶和亲炙。与此同时，他得以在三庆班以拜余三胜为师，向张二奎取法。其中谭鑫培学得最多的是余三胜。

谭鑫培虽然是湖北人，但很早就离开了家乡，他的汉派老生风格，主要得传于余三胜。最初他托人向余三胜提出学戏请求时，余三胜对来人说：叫他递门生帖子来！这是什么意思呢？第一，我准备认真教你。第二，我看出你将来必非池中之物，因此我也要一个名分。第三，你必须端正学习态度，因此要履行正规手续。于是谭鑫培立刻照办，认真举行拜师仪式，先向祖师爷顶礼膜拜，再给师傅磕头。拜师余三胜是谭鑫培艺术生涯里的一个重要环节，是谭鑫培找准定位的开端。

在京剧发源和形成过程中，湖北这片热土的作用是历史性的。京剧中的一个主要腔系——西皮，就是发端于秦陇，通过汉水传到湖北襄阳，结合湖北当地的楚调而完善并传开，因此西皮又叫“襄河调”或“襄阳调”。

早年湖北艺人进京之前，汉调戏班已经皮黄合奏。不过比起程长庚来，余三胜的戏还是以西皮见长。谭鑫培拜余三胜所学，当以西皮为主，他后来在“无腔不谭”时期的著名唱段“店主东带过了黄骠马”，来自《秦琼卖马》，这出戏就是向余三胜学的。更重要的是，谭鑫培通过拜师余三胜，强化了家乡的湖广音概念，对后来他美化老生唱腔、建立老生主流音韵体系，起到了基础性的作用。