论坛之上有胡宗翰先生大作，论及李少春、杜近芳及“秋天的菠菜”，洋洋洒洒，滔滔不绝，从丰富而至精细，从丰富而言及韵味，最后以五粮液、醪糟为结，不失为宏篇巨作，只是看完以后总有种怪怪的感觉，至少令我有种啼笑皆非。
首先是类比的对象不对，第一，赵本山、宋丹丹的黑土、白云不是二人转；其次，赵、宋扮演的角色是老年农村夫妻，在京剧里面也就是丑与彩旦的角色，诸如张别古、刘媒婆之类，李、杜的角色则是老生与正旦，如果李、杜去出演黑土、白云，行当就错了，没有类比性；第三，可以拿李、杜的另外一部作品《白毛女》作比较，“二位门神威风大，一左一右两边排，门神与咱把鬼挡，大鬼小鬼进不来”，依旧自然而贴近生活，在我看来，杨白劳和喜儿更加接近与黑土、白云，可是作者却偏偏回避，非要拉来两个反差巨大的例子做对比，呵呵，这倒有点像刻意为论点服务了，显然其说服力并不那么很强。
第二，关于五粮液和醪糟，五粮液是好酒，醪糟也没啥不好，五粮液不是平民百姓喝的起的，醪糟嘛，2块钱一碗的醪糟汤圆，是街上的力夫也不致向隅的，当然了，胡先生提到“粗糙的心灵必定是贫乏的心灵，这种心灵只能欣赏东北二人转。这种心灵面对京剧，面对李少春和杜近芳一定会打瞌睡。”不过另外一个问题是，什么样的心灵是粗糙的？我见过很多没文化的老农，看电影《野猪林》却十分投入，那么他们的心灵究竟是粗糙的还是细腻的呢？
第三，“东北二人转离生活近，京剧离生活远”，不知道胡先生说这个到底有什么意义，如果说，东北二人转现在市场好，是因为离生活近，那么老家宜宾的胡先生，是否在宜宾看到二人转呢？赵本山们是否有能力打动宜宾的父老乡亲呢？如果说由于京剧离生活远，而只配心灵精细的人物欣赏，那么解放前北京街头边拉洋车边哼哼京剧的车夫，是不是也是心灵精细呢？
京剧可以精细，可是精细并不等于就不会被粗糙的心灵欣赏，因为什么样的心灵都是自己的取向，既然京剧是丰富的，那么必然有吸引不同层次观众的能力，而不是因为精细丰富而故步自封，曲高和寡，就你胡先生一个人心灵精细了，那京剧就唱给你一个人听好了，全国的京剧演员你一个人去养活吗？
唐僧的紫金钵盂，盛的是百家饭，所以才能一路走到西天，如果他规定了，这个钵盂只能装御用食品，那么早就饿死了。
京剧如果真的变成五粮液，那可就形式不妙了，变成大款、贪官污吏餐桌上的一个过场罢了，这些喝五粮液的人，不见得真正懂得五粮液的好处，只不过是为自己添一点本钱罢了，进而变成御用工具，而一瓶假酒就足以令其没顶，还不如做平民的醪糟呢，至少会获得平民的热爱，而那种爱，才是发自内心的，发自内心的爱，才是最美的。
举另外一个例子，著名黄梅戏演员严凤英所拍的三部电影，《天仙配》，《女驸马》，《牛郎织女》，前面两部的流传价值不菲，而后一部则少有知音，可是翻看这三部电影的唱词，显然最后一部是引入文人的创作了，而其文字功夫也最好的，为什么却反而不如前两部，原因很简单，没有了前两部的真挚。
精细而虚假的东西是不会有生命力的，黑土、白云的贴近生活，使得他们成为电视上的明星，这些东西可以很朴素，但是你却不能说欣赏他的人都是心灵粗糙的，反之，也不能说只有心灵细腻的人才能欣赏京剧。
一如鹧鸪天先生所说，所站位置不同，看问题也自然不同，所谓“横看成岭侧成峰”，但是，中国戏剧之所以能绵延不绝，在于其大众性，如果以所谓精细不被大众欣赏而居高临下，藐视众生，则谬也！
本贴由看水流舟于2008年4月25日23:58:01在〖中国京剧论坛〗发表
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