定陶皮影

定陶皮影又名隔纸说书，是皮影艺术的一个重要地方分支。起源于清末该县张湾镇后冯村，相对于山东其他地方皮影的近乎说唱艺术而言，定陶皮影则近乎地方戏曲，在山东皮影艺术中可谓独树一帜。冯氏先人于明朝迁居定陶，约在1821年，冯玉旗、冯玉福受剪纸艺术的启发创始了皮影，至今已传6代。现在的掌门人冯守坤，自4岁起就跟随祖父、父亲开始学演皮影，现已72岁高龄。

定陶皮影系用牛皮制造，形制宏伟，高一尺有余，风格质朴奔放，颜色古拙，刻工劲健，很接近鲁西南的剪纸风味，具有凌厉的地方风味。

定陶皮影的进展基本阅历了三个阶段。

初时，冯氏前人擅长剪纸作画，明朝移民至定陶后，经常在纸板上刻成各种人物、动物、拴在木棍子上玩弄嬉闹，并编讲一些童趣故事，自娱自乐。当时描写的影人尺寸不安宁，灵便性也差。

因为纸张不易保留，冯玉濮、冯玉坤就试着在动物皮草上刻划，照着木偶的形式改进制造工艺，添置关节，使其灵便性大大加深。由于牛皮的特异质地，在制造过程中都要拨取上乘、年轻的公牛独自两侧的皮作为原材料，这么的牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。所去牛皮待洗干刮净，晾至净亮透明时才用于制造。制造时先将样稿轻画于牛皮之上，然后用各种型号不同的刀具或刻或凿，最后上色、熨平，每个过程都有专人负责，最后一关只有族人才告终，从不外传。加工成型后的皮影各部件，用软丝线打结安宁，装订组合后上杆待用。雕琢时，不能镂空太多，贴切留实，尽量做到繁简而不妥，奇丽而不抽象。每一个形象不但局部耐看，而且大局配合也美，既充分又生动，构成健全的艺术大局。组合起来，场面人物冒尖，颜色、造型上醒目，画面线条的揭示精细烦冗、疏密层次以及工艺都具有较强的可观性。

随着雕琢工艺的改进，所描写人物大约掌握在约尺余大小，人物身体好像真人缩小，手臂过膝，面部等闲为正侧面，阴刻、阳刻互相搭配。阴刻多为圆眼睛、疙瘩鼻、额头丰满，冠饰后移幅变大，显得胆敢有神采。阳刻多为平长细眼，小嘴巴、直鼻梁，显得平和大度。旦角多用阳刻，那全侧面的外轮廓线极富弹性，悬鼻、高额、小唇、一弯细眉和凤眼直连云鬓。透过镂空而留下的外轮廓看其五官的造型细线，使人能感受到古代青年女子“面如傅粉等闲同，唇似丹朱一点血”的极尽文静妖媚之态。净角多用阴刻手段，其眼、眉、鼻、嘴的笔法刀法斗胆、夸张，改变多样。有形象“巨口獠牙，口放朝霞千道”，造型奔放，舒服淋漓。等闲影箱有七八十个身段，上百个以上的大约不重复的头部造型，如净角形象光是眼眉局部的改变，一幅影箱中起码有五六十种之多，富余出现出了人物造型的大约个性。同时在人物描写上吸引了历代壁画、雕塑、画像石等艺术成分，创作出的一幅幅皮影，让人看后叹为观止。

定陶皮影在用线上除非其他皮影都用虚线、实线之外，其虚、实线、绘线及暗线的利用也更为新奇。虚、实线常用于皇宫贵族的建造、摆放、衣饰等，显得金碧辉煌；绘线以黑线代刀，在难以雕镂的渺小修饰物上描摹，精细出众，利用的颜料大多是艺人们自制的大红、大绿、杏黄等，尤以杏黄用的最多。这么一来，皮影更显得颜色鲜艳明快、幽雅慷慨，耐蚀而且悠久不变形。

定陶皮影的其他影件如殿堂率账、案几、牙床、花轿、车马以及各种动物、花卉等道具，构造多被收缩，而且稍有透视感，都比影人低，与影人同台演出时，构成凌厉的比拟，彰显影人肢体灵便，富余揭示粗中有细，奔放有致的艺术风格。　　定陶皮影多上演历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏等。不但如此，艺人们还自己编写了一些民间故事，则更多的移植一些戏曲故事，随着皮影制造工艺的成熟，剧目标丰富，定陶皮影逐渐开始在乡村间流动演出。然而此刻演出形式依旧比拟容易。

大约在上世纪三十年代，定陶皮影的制造扮演形式才安宁下来。第三代传人冯瑞荣，把猪被传下来的垄断措施归纳成艺诀，对皮影艺术举行了丰富和进展。规范了演出道具，并沿用至今。所用布幕，多用生绢、生丝布，桐油滤过，框架为“3×7”尺寸小，灯光用海碗吊灯，一灯多捻，明晃照人。添置了伴奏人员，演出时少则六七人，多则一二十人，上演剧目也到达了三四十出，并有了连台本戏，可继续演出月余。

定陶皮影在音乐上普遍吸收了戏曲和说唱艺术的因素，构成了较为安宁的行业、板式、唱腔。乐队以板胡为主奏乐器，文武场齐备。扮演手艺也大大晋级，垄断技巧烦冗高明，武打场面轰轰烈烈，影人枪来剑往，上下翻腾。文场的音乐与唱腔更是音韵羁绊、美妙悦耳。演出范围放大到山东、河南、安徽、河北交界的宽阔地区，成为深受本地公众喜闻乐见的艺术形式。　　由于定陶皮影造型古朴高雅，民族气味浓烈，以其演出装备轻便，声腔丰富美妙，扮演出众动人而知名，深受宽阔公众的溺爱。然而从二十世纪八十年代中期开始，受当代影视媒体等新科技和流行娱乐形式的冲击，皮影演出市场逐年萎缩。

冯氏阿皮影垄断灵便，道白有血有肉，又普遍地吸收了鲁西南地方戏和民歌曲调的风格，故韵味尤其，悠扬宛转，语气诙谐，故事生动，深受农民溺爱。

定陶皮影艺术的前期形式尚保留有纸窗戏的扮演手段，至今，公众中仍流传着“纸窗影戏看坐骑，沙窗影戏看陈设”的说法。

冯氏后人扮演皮影大多以《封神演义》、《西游记》中的故事为重要内容，大局部剧目流传至今。

定陶皮影制造最出受鲁西南剪影的启迪，批准纸张雕琢，穿越伙计夫的利用摸索，后改用牛皮。牛皮多拨取鲁西南知名的大黄牛，这种黄牛皮与其他原料相比，更具有耐磨损、耐霉变、易着色、不变形的个性，在穿越雕镂、敷色、熨平、连接等多道工序方可制造告终。

定陶皮影每个著作的诞生，基本上可分为七道工序

一是制皮：以新窜的牛皮为佳，先用清水泡数月，取出后将皮的两旁重复刮制清洁，再刮薄至透明，洗净后订于木框上绷紧阴干。

二是描样：将制好的皮料切好，经湿布捂软后，用硬木推板打磨光平，再用钢针描摹图样。

三是雕镂：将描好的图样的皮料，垫在木板或腊板上举行镂刻，雕镂告终后，擦洗清洁，压平着色。

四时着色：重要是用红、黄、青、绿、黑五中纯色，等闲互不配色，但可分深浅判别的成次，举行平涂，双面着色。

五是熨平：皮影着色后阴干，熨压平整。

六是上油：以添置皮影的耐用性，可上一些桐油或腊。

七是订缀：在影人的两手、两下臂、两上臂、上身、下身和两腿使各部件的关节点处，用限订缀起来，再用一皮条包围在上身的脖领处作为安装影人的查扣。最后在脖领前订上一根铁丝作为支撑影人的主杆，在两手端处用线各拴一根铁丝为耍杆，插上影人头后，一件全面的皮影即告告终。

于是，一幅幅形象传神、传神、富有神韵的皮影在能工巧匠的手里，便成了一个个有灵气的生命舞动起来。