华县皮影曾是民族记忆的背影

说不尽的千古闻，唱不完的离合调，三尺生绢一面白幕两个世界呼之欲出，几声悲怆几束投影悲欢离合万千人生。陕西华县皮影透过薄薄的幕布，让温婉的女子在长袖广舒中诉尽脉脉柔情；让铁血的男儿在兵戈操练中吼出阵阵虎啸。曾经，华县皮影是古老难言的故事；而今，它们以全新的姿态迎接众人的欣赏，铺就自己的舞台，实现自己的梦想，经过岁月的沉淀焕发出更加明丽的华光，因为它的风韵是中华文明传承千年的独有气质。

曾经 它是民族记忆的背影

“有一种艺术，是完整的戏剧，比莎士比亚早1800年；使用影像，比卢米埃尔发明的电影早2100年；是纯粹民间具有"摇滚"精神的音乐，比猫王早2150年。这种艺术是中国独有的，这就是皮影戏……”皮影戏对世人而言总有一种欲罢不能的诱惑，因为它犹抱琵琶半遮面总带着几分神秘上演悲欢离合，却道尽了世间的嬉笑怒骂、忠奸贤恶。

八百里秦川大地上有一个因古老的皮影戏而扬名四海的华县。某天，揣着虔诚的心在一个阳光特别好的上午，我走进了“皮影之乡”华县一探国粹。陕西华县是皮影的发源地，中国皮影在国际上的正式名称叫“华剧”，即华县皮影戏曲之意。它源于1500余年前的中国古都长安，盛行于唐宋。皮影戏是最早的映像艺术，是电影的开山鼻祖，是中国最古老的戏剧形式之一，被公认为世界文化的活化石。“一口唱尽天下事，双手对舞百万兵”是华县皮影的真实写照，可谓当地独树一帜的绝活，也是民族记忆的背影。

旧时的华县皮影班子一般是5个人，小车一推，背篓一背，随时可外出演出。逢上庙会、结婚、祝寿、小孩满月，一盏明灯，两张方桌，几块木板就可搭台表演。演出时，操纵提线的人称“签手”，在屏幕后表演打、跳、翻、跑，各种角色。唱腔多为“碗碗腔”。伴奏的乐手司掌琴、弦、钹、鼓等乐器。5人一班配合默契，演得有声有色。

如今，华县的皮影艺人大多已年过古稀，老一辈的艺人现在已所剩无几，华县皮影和全国各地的皮影一样，面临灭绝的命运。截至目前，华县皮影戏大部分剧目已经失传，现在仍能演出的剧目，仅存本戏百余部，折子戏50余部。而且随着表演艺人的相继退出，很多剧目正在快速的失传。同时，随着视听资讯的快速发展，现在也已经很少有人会撵场子、端凳子去看那些过时的皮影戏了。看客只剩下中老年人，在皮影戏中怀旧，追忆曾经的年少轻狂。偶尔也会有几个年轻人观看，但常常是看不完就走。旋律的单调、言语的枯燥与晦涩难懂，节奏的缓慢、情节的冗长与乏味单调，年轻人是看不懂也不爱看。

华县皮影，路在何方？

如今 它是三位一体的产业

陕西华县皮影曾惊艳世间，也曾一度萧条。2003年8月，华县遭遇了百年不遇的特大洪水，损失惨重，洪水过后，百废待兴，在发展经济的过程中，华县皮影的价值被重新审视。华县文体局局长贾平京是个有着深厚皮影情结的人。采访他时，他说：“2004年，华县皮影申请上国家非物质文化遗产保护名录，随后我们召开了皮影传承保护和产业发展的研讨会，一方面，对于濒危的、原汁原味的非物质文化遗产，就是最古老的皮影表演，用"博物馆式"方式保护，把民族的"记忆"留住；另一方面，对传统艺术形式进行创新，保持它的生命力，积极借助市场力量保护文化遗产，挖掘更多的商业价值，使皮影走向市场化、产业化。”在那次研讨会后，华县皮影走上了新轨道。

在那之前，华县皮影是没有公司化运作的，充其量不过是汪天喜、薛宏权等少部分爱好者的小作坊，作为艺术品或有卖场，但卖场很小。为了培养皮影雕刻的商业土壤，华县政府决定典型引导。薛宏权、骞小凤夫妻俩现在是华县皮影雕刻艺人中响当当的人物，2004年他们成立了“华县薛宏权皮影艺术工作室”，拥有专业技术人员200余人，主要从事华县皮影的雕刻、皮影工艺礼品的设计开发及销售。不过，在2004年以前，他们的日子就没那么好过了。在家里雕刻工艺皮影，再背到兵马俑、华清池等旅游景点去卖，因为没有保证，碰到淡季时心里就发慌。贾局长表示：“可以说薛宏权是第一个从家庭作坊走向市场的。当时我就说是这，我给你来联系地方，你来成立个工作室进行市场运作。”此后，薛宏权皮影雕刻工作室声名鹊起。用贾局长的话说：“为了典型引导，薛宏权是被我们拽出来的。”2006年5月，华县皮影被列入国家首批非物质文化遗产名录；2008年，华县皮影产业群被文化部授予“国家文化产业示范基地”。这块牌子的授予，不仅是对华县抢救保护“皮影戏”这一珍贵的非物质文化遗产工作的认可，更是对华县“开发传统资源、发展文化产业，以产业带动传承保护”模式的肯定和推动。

于是，华县皮影雕刻产业的异军突起，很快就延长了皮影产业链，在薛宏权的示范效应下，华县先后涌现出了几十家皮影制作公司。截至目前，华县皮影逐步形成了“公司+农户+基地”三位一体的产业模式。

未来 它是皮与影共存的美好

华县皮影一直都有着独特的魅力，它刀工精细、线条流畅，造型小巧玲珑、简洁明快、自然绚丽，从帝王宫殿、佳人绣闺、军营帅帐到文臣武将、才子佳人、男女老少，甚至是花鸟怪石，每一幅皮影雕刻都是那么的逼真、惟妙惟肖，不断吸引着人们的目光。

皮影的雕刻已经有了成熟的产业模式，贾局长说：“以公司加农户的模式，雕刻人分散在各个家庭、各个农户，农民自己买炮制好的牛皮和雕刻工具，根据公司提供的图样进行雕刻，也有的农户或有创新，然后按标准规格由公司统一来收。忙完了地里的农活，农闲时搞皮影雕刻。一些手特别巧的农户就雕刻一项，一年就能挣八千到一万元。”

那么，又该如何解决皮影戏发展的难题呢？皮影戏和皮影雕刻是皮和毛的关系，谁也离不了谁。当皮影雕刻逐步走向工艺品市场，带来效益越来越好的时候，艺人们心里都清楚，如果没有皮影戏的演出舞台，这些皮影只能是没有精神内容，死呆呆的雕刻品，这样的产业又能走多远呢？为此，华县先后出台了《华县培养皮影戏曲艺术传承人奖励办法》、《关于授予潘京乐、汪天喜等人为华县皮影传承人的决定》等文件。华县给全县10位最有代表性的老艺人每人每月50元的生活补贴，带出徒弟的，也给予奖励。这些激励措施有力推动了华县皮影的传承保护和产业开发，涌现出张永刚等12名年龄在40岁以下学习皮影戏演唱的学员或徒弟。据悉，如今全县的皮影演出每年大约有一千余场次，在农村演出一场皮影戏一般是500元，在兴庆宫公园等地定时定点的专场商业演出基本在两三千元左右。

华县皮影未来会更好

在经过多年的传承与发展后，现今，华县皮影已经具有一定的产业化水平，皮影文化产业发展已进入到“快车道”，成为推动华县文化产业快速发展的内在动力，以皮影雕刻、演出等为主的皮影文化产业，不仅是全县最大的文化产业，也是当地农民增收和农村经济发展的新的增长点。

华县皮影携带着的美和想象力是这个民族永存的气质。坚信，它会生存得更美好。