昆曲男旦张蕙兰

在昆曲界，有一句流传非常远的话：“男怕《夜奔》，女怕《思凡》”，说的就是这两出戏对于男女演员来说是个坎，非常的难。

可是在清代乾隆中期，北京昆班保和部有个叫张蕙兰男旦，苏州府吴县人，却不信这个邪，偏偏要反串这个角色，并且还要把这个小尼姑演绎得让大家无话可说。

而《思凡》是昆曲中的一支著名曲目，取材于《孽海记》中的一折，属花部。也就是说相对于过去文辞严谨、格调高雅的正宗昆曲来说，《思凡》本来的文辞过去直白——都是一些大白话，一点含金量也没有；格调相对平庸——讲的是一个小尼姑由于青春懵懂，寻思着下上找情郎的内心世界冲动而已。语言也风趣幽默，因此也就取得了观众的认可，一直受到广大老百姓的喜爱。著名学者林语堂先生在其著作《吾国与吾民》中，称赞该剧“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。

《思凡》一开始就点名提要，小尼姑赵色空“入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。”很简单，逃出寺院，寻找自己的白马王子。

接下来则是小尼姑的思凡了，想象中的情郎，一个人要扮演两个人的角色，无论是自述还是替情郎说话，都要显得情意浓浓、柔情蜜意、你情我愿等等现实中的少男少女之间的朦胧爱意。

如小尼姑的自叹：“削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。”浅白的念词之中，潜藏的是“尼”与“美少年”之间的双重身份，这便在浅白之外实又加入凄楚可怜的意味，咀嚼愈久，楚怜之味愈浓。

牵挂情郎：“每日里，在佛殿上烧香换水，见几个子弟游戏在山门下。他把眼儿瞧着咱，咱把眼儿觑着他。他与咱，咱共他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，死在阎王殿前由他。”

还有小尼姑对于这些佛像的数落：“又只见那两旁罗汉，塑得来有些傻角。一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。一个儿手托香腮，心儿里想着我。一个儿眼倦开，朦胧的觑着我。”在念唱的同时，需要做出许多舞蹈动作，并且动作与描绘的罗汉形象要相对相应。又因罗汉是塑于回廊两旁，因此，数罗汉时要注意舞台上的表演位置，不能一边“数”，而应两边“数”，因此舞蹈动作要呼应罗汉位置，左右幅度不能过小，小则欠舒展，但又绝不可过大，过大则不符合回廊的空间位置。演员在这一系列虚拟动作中虚构出一个三维空间，让观众如临其境。在亦真亦幻的虚拟场景中欣赏演员内敛与外显、优雅与活泼并存的舞台表演。

“香积厨，做不得玳筵东阁。钟鼓楼，做不得望夫台。草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软缛。”（“香雪灯牌”）同样，《思凡》做不得凡俗之本，亦做不得富雅之端，它以其独特的艺术魅力，演绎了昆曲艺术的另一种高雅与俗白。

这样一个难度极大的折子戏，对于女演员来说，都是难以通过的关卡，而张蕙兰却因为“昆旦中之色美而艺未精者，常演《小尼姑思凡》，颇为众赏，一时名重。”可见他将这个角色演绎的如何的灵动和活现。

张蕙兰后来进入名闻全国的苏州昆班集秀部，虚心向长辈学习，技艺进展迅速，并且志向高远，终于成为一代大师。还培养出了许多高徒。

《思凡》剧情

人物：赵色空（旦）

情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。

剧本

(色空上。)

色空 （诵子） 昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。

（白） 南无阿弥陀佛！

（念） 削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。

（白） 小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛；到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。

（山坡羊牌） 小尼姑年方二八，

正青春，被师傅削了头发。

每日里，在佛殿上烧香换水，

见几个子弟游戏在山门下。

他把眼儿瞧着咱，

咱把眼儿觑着他。

他与咱，咱共他，

两下里多牵挂。

冤家，怎能够成就了姻缘，

死在阎王殿前由他。

把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，

放在油锅里去炸，啊呀，由他！

则见那活人受罪，

哪曾见死鬼带枷？

啊呀，由他，

火烧眉毛且顾眼下。

（白） 想我在此出家，非干别人之事吓！

（采茶歌牌） 只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，

暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。

生下我来疾病多，

因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。

与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，

只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，

平白地与那地府阴司做工课。

《多心经》，都念过；《孔雀经》，参不破，

惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都叫过。

念几声南无佛，哆咀哆，萨嘛呵的般若波罗，

念几声南无佛，恨一声媒婆，娑婆呵，嗳！叫，叫一声，没奈何！

念几声哆嘴哆，怎知我感叹还多。

（白） 越思越想，反添愁闷。不免到那回廊下，散步一回，多少是好。

（采茶歌牌） 绕回廊散闷则个，绕回廊散闷则个！

（白） 你看两旁的罗汉，塑得来好庄严也。

（哭皇天牌） 又只见那两旁罗汉，塑得来有些傻角。

一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。

一个儿手托香腮，心儿里想着我。

一个儿眼倦开，朦胧的觑看我。

惟有布袋罗汉笑呵呵，他笑我时儿错，光阴过。

有谁人，有谁人肯娶我这年老婆婆？

降龙的，恼着我，

伏虎的，恨着我。

那长眉大仙愁着我，

说我老来时有什么结果！

（香雪灯牌） 佛前灯，做不得洞房花烛。

香积厨，做不得玳筵东阁。

钟鼓楼，做不得望夫台。

草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软褥。

奴本是女娇娥，又不是男儿汉。

为何腰盘黄绦，身穿直缀？

见人家夫妻们，一对对着锦穿罗，

啊呀天吓！不由人心热如火，不由人心热如火！

（白） 今日师父师兄，多不在庵。不免逃下山去，倘有姻缘，亦未可知。有理吓，有理！

（风吹荷叶煞牌）奴把袈裟扯破，

埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。

学不得罗刹女去降魔，

学不得南海水月观音座。

夜深沉，独自卧，

起来时，独自坐。

有谁人，孤凄似我？

似这等，削发缘何？

恨只恨，说谎的僧和俗，

哪里有天下园林树木佛？

哪里有枝枝叶叶光明佛？

哪里有江湖两岸流沙佛？

哪里有八千四万弥陀佛？

从今去把钟鼓楼佛殿远离却，

下山去寻一个少哥哥，

凭他打我，骂我，说我，笑我，

一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！

（白） 好了，被我逃下山来了！

（尾声） 但愿生下一个小孩儿，

却不道是快活煞了我！

（色空下。）