龙套·宫女

刘曾复 讲述
吴焕 整理

早年间龙套演员单算一行，称为“龙套行”。俗谓“打旗儿的”。这是因为他们手中常拿着门枪旗（即标帜，又作标子），或月华旗、飞虎旗、风旗（黑）、火旗（红）、水旗及车旗等各式旗帜。
龙套扮太监时，拿金瓜钺斧朝天镫；扮云童时，拿云牌子；扮衙役时，拿板子、水火棍，如为状元开道等则打红旗；扮士兵时，拿马鞭或武器。
龙套的扮相一般头戴大叶巾（又称大板巾）、身穿龙套衣、脚穿靴子。若是扮太监则穿太监衣、戴太监帽；扮衙役则穿青袍、戴红毡帽。龙套演员的脸上一般不抹彩。
龙套扮士兵时，所穿衣服的颜色及所打旗的颜色，一般与将官所穿的铠甲颜色相同。如《取金陵》赤福寿扎红靠，龙套也是红衣；霸王、张飞手下的龙套均着黑衣。
龙套除喊堂外，也讲究张口唱牌子。旧时科班演戏，龙套都由学生担任，更要认真演唱。因京剧中的牌子是从昆曲中挪用过来的，有的不大适合该剧，遇到这种情况，则不做演唱。但必须心中有数，对此牌子有所了解，不会和场面伴奏产生矛盾。故而龙套一行不应轻视，他们要会的都很多。后来沈玉斌对一些不适合演唱的牌子的词句，进行了很细致的修改和加工，使其合乎该剧剧情的要求，的确是一件很有意义的事情。
在《下河东》中，白龙太子被打败后，身边只剩下一个龙套。他问道：“还有多少人马？”龙套左右望望回答：“只剩下花椒、大料了。”每当演到此处时候，台下观众必然开怀大笑。因为此戏开头是白龙太子带着四个龙套，共五人，而现在只两人，“五味少了三味，只剩下花椒、大料--二味（位）”了。当然龙套是代表军马，并非具体的数字，此处是属抓哏。
《打侄上坟》中，张公道带领六子领粮时，应是由一堂（即四个）龙套扮演四子，另二子是由第三、四龙套怀中各抱的喜神来代表。这四个龙套每人要念一句诗，依次为：“一去二三里，沿村四五家，亭台六七座……”这原本是嵌有数字的俚诗，第四句也应带有数字，但第四个龙套却故意念道：“羊肉熬冬瓜。”张公道赶忙纠正“八九十枝花”，另三个龙套也要随着念一遍。
跟龙套行相似，早年宫女、丫环也算一行，即专门扮演宫女、小丫环也算一行，即专门扮演宫女、小丫环等女性配角。当年富连成出身的李连英、姜彩莲，就是以专应此路角色著称的。他们有时还在后台说戏，教年轻的演员或学生怎样演好所应工的角色。演这类角色的演员，应该能够应《宇宙锋》的哑奴，甚至可以演《四郎探母》的八姐、九妹。
演宫女、丫环的演员，还要应工门子。例如《玉堂春》中王金龙、张能仁（红袍的原名）、刘秉义三位审官的三个门子，均由宫女行担任。他们穿青袍、戴黑罗帽，都要张嘴，用小生音调念白。张能仁与刘秉义的门子要念“东壁图书府，西苑翰墨林”等语；王金龙的门子要点崇公道的名，及念“请刘大人用刑”等句。 过去有一位后台称之为“胡三爷”的演员，他是著名旦角胡素仙的兄弟，他就专门担任《玉堂春》《审头刺汤》等戏中像王金龙、陆炳等重要官员身旁的门子。
龙套行和宫女行也应一些小神小仙。像老本《御碑亭》中，孟月华与柳生春在亭里避雨，二人始终不发一语。亭外摆放四把椅子，上面站着四个龙套，头戴大板巾，每人手中拿着一支笔、一张帖，表示四值功曹，记录孟、柳在亭中是否恪守道德礼仪。等到剧中天快亮时，这四个龙套就下场了。
再有在老本《南天门》中，快下雪时，摆上两把椅子，有两个宫女行的演员梳抓鬏、穿黑衣、站在椅子上面，手拿黑风旗，里面卷着白纸末。当他们抖开并摇动黑风旗时，旗里的白纸末便仿佛雪花一样纷纷而降，便代表了下雪。等剧中雪下完后，他俩才下场。

（摘自 原《戏剧电影报》）