“清静堂前不卷帘，景幽然，闲花野草漫连天，莫胡言。独坐洞房谁是伴？一炉烟，闲来窗下理琴弦，小神仙。”陈妙常以一首《杨柳枝》拒绝张孝祥劝她还俗的好意，后与潘必正终成佳话，戏剧《玉簪记》说了这件事。
笔者特爱读这首词，今引来京坛，实有因果，话说京剧行风波数十年，时人繁言啧啧，可是又只能无穷埋怨京剧行呢？自编剧圣手翁老升天，高足做官，尚长荣扮廉吏，三娘换三婶，频唱“锁四龙”，傅谨写京剧学，多少岁月京剧行总在奋争之中，世风“闲花野草漫连天”，京剧行如终祈望借循规蹈矩，赢得一点尊重与关爱，处处不敢“胡言”。
京剧行的闯劲儿因它的积习而不敢轻易“脱繁”，大制作、新编, 正如资深票友撕老所述，大题材、大人物、大事件；表演形式上各种繁难身段多多益善；为了出新从友邻调来助演。用笔者的话语来描述，京剧行确实是在“顶着石臼做戏！”
是呀！自持身大力不亏的京剧行真是为社稷做足了输赢。只可惜这三十载中效果微微不显，杨修和曹操罢，雌狗雄狗了半天只是空谈；贞观盛世一下吧，现实处处得设维稳办；来出廉吏吧，这门下的贪官千千万，贪污的阿拉伯数字十万、百万、千万加万万逐步增添，尚未算为世界革命、解放全人类而往国外搬，新派说法叫洗钱。
新近坛上吧，司徒飘洋又过海，夹着皮包又来哉，当年帮西匹先生吧，只是庸医一个呗，尔今称勇夫吧，仍旧个勿来三。坛上人成日价围着京剧转吧，偏忘了诸葛亮弄鬼，老军充能吧，妖道一句话，草根儿、蒜根儿、茄根儿一个个儿们连带着司徒夹着帚巴，顶着畚几，都替我死到西城门口，分列两旁，去各蹲着晒太阳的晒太阳, 吃香烟的只管吃香烟，闲事少管！
皇城喜拿大，京剧行还以为自家是“国家兴亡、匹夫有责”以天下为己任哩，恰不知汝早己老迈昏庸没得用矣！汝不是瞧得起、瞧不起“二人转”吗？人家可是攻用奇效，这芸芸众生正需要小市民式的麻醉！
这冷酷的现实却真可见得，还真别说时下的急功近利者，肚里空空却能够顺应这浮躁浅露的时代, 还真能弄出些个“惊世震众的杰作”来。他们的创作倒同样靠灵感，且是有感而发的，他们极其聪明地顺应了这个时代！
横向的“成功”是些什么东西！嗨，你还别不服气，“匈奴帮”二人转的玩意儿让长城边的人儿言谈；“南蛮帮”的, 笔者仔细观摹了什么“海派清口”一类的调笑、插科、打荤，笔者就直叹弄场面、大起哄、出噱头这“北”实在真不如“南”，北要靠央视牌头，南找个戏院场面就硬撑得起来。幸好，这匈奴、南蛮大有联营的趋势者也！
而京剧行在这时代反而成了“异端”。“随波”罢，不肯“逐流”；“堕落”吧，又嫌“不堪”。低眉敛眼吃着皇粮罢，旁人在刮着脸皮；嗟来之食不吃吧，想想怎不要饿死，实在有点进退两难。可我们坛上的诸君还在为京剧行叩诊开方抓药哩，可人已经快勿来三格哉！
这就是现实，这现实就是京剧已经无法适应这变化了的时代。是京剧顺应这变化了的时代？还是时代顺应这很难变化了的京剧？是见高凑高？还是见低凑低？笔者深谙京剧行堕入了艰难的困境。
笔者曾假设，卸下了一切桎梏，让京剧行自由编排剧目，京剧行有人材吗？笔者说有的是！可时下编排什么节目呢？编排什么节目人们爱看呢？而且连不看京剧的人儿也争着要看呢？也跟着来出“孔子”？继续“贞观盛事？再不再来出“廉吏”？要不让张火丁再来出“江姐”？再不然上一百个“猢狲”？恐怕都引不起轰动。那怎么样的题材能试一试呢？“惊世震众的杰作”又是哪一些呢？
笔者想生活中时时发生的事！眼前时时晃过的事！传闻千方百计掩饰结果果真如此了的事！场面上振振有词恰是截然相反的事……，题材可多了去了！笔者说人们能随意编演吗？没有领导我们的核心力量行吗？没有指导我们的理论基础成吗？我们能用常识的价值观去运作吗？我们究竟应该歌颂真还是假？应该歌颂善还是恶？应该歌颂美还是丑？可又让谁来制定这真善美或假丑恶的标准呢？！
化生活的琐碎，编永恒的杰作，这是中国老百姓在封建皇朝屡屡摧残迫害下的伟大！君且看前人。什么吊起来的乌龟，张别古的乌盆，卖笑的苏三，断桥的素贞，春闺梦的张氏，六月雪的窦娥,这围绕着平常人生的苦难与艰辛，造就了似乎不经意的普通，内涵着深层次的仇和恨，血和泪。
笔者还真不明白人家怎么会想得出个早期的《功夫熊猫》，尔今轰动国人的《阿凡达》。《功夫熊猫》、《阿凡达》的终极目标，煞似往昔中华民族的志士仁人，组党派、立宣言、前仆后继为劳苦大众求解放、得美满而浴血奋战！而今京剧行三十年竟找不到一本成功的题材？就胜不过“敌人一天天烂下去”的罪恶的资本主义社会的“烂片”？岂不滑天下之大稽者也！
而京剧，真的“江郎才尽”耶？有这样不屈的民族，坚忍的百姓，笔者是绝对相信江郎绝不会才尽的也！只是我辈老矣，尔今只剩得“良辰美景奈何天”，且吟诵那陈妙常《杨柳枝》的下半阙：“独坐洞房谁是伴？一炉烟，闲来窗下理琴弦，小神仙。”用尔今时尚的调侃，分明是，“妹妹伴的是孤独，理的是无奈。”且耐心等待！
本贴由鹧鸪天于2010年2月07日10:26:31在〖中国京剧论坛〗发表
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