北京盔头行已销声匿迹

“生旦净末丑，神仙老虎狗”，京戏讲究唱念做打，上了台，三样东西少不了：盔头、髯口和把子。盔头是剧中人物戴的各种帽子，髯口是假须，把子是手中的兵器。早年间北京城有“戏装一条街”，在珠市口东南角西草市街，鳞次栉比，都是所谓“连家铺”，即连家带铺面，前店后厂，户户有手艺。而如今所剩不多的店面也都搬到天桥剧场一带，还能拿起盔头手艺的已寥寥无几。

京腔京韵，几沉几浮，日前教育部决心把京剧搬进中学生课堂，然而，聚光灯外的北京盔头，却不得不仍在灯火阑珊处。杨玉栋做盔头已三十多年，算算总账，收入与支出相抵，恰好归零。

“做盔头，养不活人。”杨玉栋把手中做了一半的盔头拿起又放下。那是个判官帽，钟馗戴的，降妖伏魔外，还象征着纳福迎祥。北京盔头即将申请中国非物质文化遗产，杨玉栋指着前不久颁发的市级“非遗”铜牌，解嘲道：“现在都指着这个拯救呢。”

来自天津的老北京

我是天津人，3岁来北京。我父亲杨宜之是著名商人，1940与人合资租下了今天的西单剧场，当时叫“大光明电影院”，在西单，历史上这个剧场很有名，10年前给拆了。1941年12月，日本偷袭珍珠港，北京禁止公映欧美片，我父亲干不下去了，1946年日本投降，他才回来。我父亲英语好，可以直接与欧美片商谈判，进的都是最流行的片子。晚年他赋闲在家，没事就用英语背《天方夜谭》。

我父亲同情革命，收留过很多爱国学生，还因此被判“长期感训”，即无期徒刑，关在炮局监狱。1949年1月才回了家，后来当了北京市人大代表，“反右”前在评剧院当副院长。

稀里糊涂进了盔头行

1957年，我父亲被划成四类右派，负气离开单位，直到“文革”后才被平反。

父亲没了工作，家中生计日渐艰难。初中时我看当时北京工艺美术学校学费全免，管吃管住，自己又喜欢画画，就考进去了。

头两年学雕塑，当时咱们看苏联城市雕塑好，也想搞。以后中苏关系紧张，我们改和“泥人张”学做泥人。第四年分专业，我被分到花丝镶嵌专业，学金银首饰设计。当时花丝镶嵌在特艺行中，出口创汇能排前三，以出口的松石戒指为例，熟练工一天能做15个花托，能换回5辆英国凤头自行车。

1964年，我毕业后到了北京市最大的花丝镶嵌厂。1966年，北京盔头生产合作社把我和一个老师傅要了过去，也准备生产首饰。结果到厂也没做成首饰，“文革”开始，设计室解散，我下车间劳动，稀里糊涂进了盔头行。

国庆十周年盔头社露大脸

盔头社是把“戏装一条街”的老手艺人集合起来，形成工厂，每条线上都有老师傅。

做盔头的代表艺人是我岳父张连城。北京盔头是中国盔头业的代表，而能融会贯通结合南北的，张连城是独一家。当时他只给四大名旦这些名角做活。当年发掘十三陵，出土了明代万历皇帝的皇冠，我岳父带着徒弟做出了仿制品，今天故宫中公开展示的，就是我岳父他们做的。

盔头社在1959年国庆10周年大庆时露了一把大脸，当时正赶上下雨，全国200多个舞狮队，纸狮头一舞就破，唯有盔头社的狮子没出问题。

盔头社过去自己有舞狮队，与中国杂技团齐名，郭沫若在四川饭店请日本客人，点名让盔头社舞狮队去表演。

自行车税牌曾是盔头社做

盔头从何而来？历史记载很少，但唐代舞台上戴的帽子和生活中就不太一样了，我认为那应该是盔头的鼻祖。

盔头在历史上有过辉煌，三年自然灾害后，京剧舞台呈现出短时期的繁荣局面，当时四大名旦、四大须生都在，争奇斗艳，盔头社水涨船高。我到厂不久，先跟着张连城画了几个月画谱，以后闹“文革”，大多数传统剧目不让演了，车间只能做样板戏的道具。但样板戏团没几个，靠这点活厂子难以生存。以后什么活都接，当时北京市自行车税牌就是盔头社做的。

“文革”期间，我一直在做盔头和脸谱，我父亲没事做，就推个小车，在胡同口卖我做的东西。没想到我做的东西大家很欢迎，从没人举报，也没人制止。这让我明白了，美的东西是无法抗拒的，不论什么环境，人都是需要美、热爱美的。

尘封半个世纪的谜

1964年，为整理和保护盔头设计与生产工艺，张连城组织设计室制作画谱，将盔头社做过的所有产品都画成分解图，一直干了两年，是我国最全面、最权威的一套盔头设计资料。然而，它的下落，至今还是个谜，我也是首次在媒体上公开讲。

这套资料摞起来有40多厘米高，工艺美术研究所来厂复制了一套，但“文革”时下落不明。我们这一套，有人说被烧掉了，但我当时在设计室，红卫兵烧东西时也在场。资料柜背板被撬开，有人拿走了这套资料。

上世纪70年代时，厂里有个叫董合森的人去了北京剧装厂，一年后因哮喘去世，据称，当时剧装厂的书记在追悼会上说他“给厂子留下了一份珍贵的文化遗产”，直到今天，我仍然认为，这份“珍贵的文化遗产”指的就是我们画的这套资料。

董合森手艺好，人缘不错，但在盔头社很压抑，曾因故被送去劳改，因此他对厂领导不满，客观上具有拿走资料的可能。此外，他精通业务，了解这套资料的价值，最有可能去保护这套资料。

后来我问过剧装厂的领导，但对方不承认有这套资料。我想，也许是我们这些著作权人都还活着的缘故，现在拿出来，他们可能担心引来法律纠纷。半个世纪已过去，盔头社不复存在，这套资料也该见天日了，毕竟这是一份沉甸甸的文化遗产。

“宁穿破，不穿错”

上世纪70年代的时候，陈伯达搞过一个“电子中心论”，让特艺厂转型去做电子元件，盔头社从此销声匿迹。

如今只有当年盔头厂的书记带了一些徒弟还在做，还有就是李继宗，如今成气候的也就这两家了。张连城的弟子李继宗，目前没人能超过他，他是三河人，在三河那边做起了一大片事业。当年仿造万历皇帝的皇冠时，他也参与了。

前段时间媒体上报道什么“盔头刘”，我就奇怪，首先，历史上就没有什么“盔头刘”的说法，“盔头刘”的师父是谁？手艺从哪儿来的？他原来确实在盔头社工作过，但盔头社几个手艺最好的当家师傅中，没有这个人；第二，“盔头刘”提供的传承表太可笑了，连李继宗都比他低一辈，这有点说不过去；第三，据我所知，“盔头刘”并没有参与修复明万历皇帝皇冠的工作。

北京盔头“申遗”，除了我，其他人也申报了，有的简直在胡说。比如一些交上去的资料中，把盔头中的凤冠去了两个穗，叫“昭君盔”，《昭君出塞》今天还在演，尚派这么多学生弟子，哪个戴过这样的“昭君盔”？

做盔头，一定要按梨园行的规矩做，所谓“宁穿破，不穿错”，坐家里想当然，那哪儿行？

杨玉栋杨玉栋，65岁，北京民间工艺美术大师，以制作盔头、京剧脸谱而闻名，其制作不局限于京剧中的“净角”，也包括“武生”、“丑角”等行当。他研制的“小盔头”，按比例把不同角色的盔头复制成半立体形，加上胡子、刀枪，使其京剧脸谱能较完整地表现出京剧舞台上的人物形象。1999年获中国民间文艺“山花奖”银奖，2003年获“北京工美杯”银奖。象。1999年获中国民间文艺“山花奖”银奖，2003年获“北京工美杯”银奖。

■ 名词

盔头

盔头为中国传统戏曲中剧中人所戴各种冠帽的通称，分冠、盔、巾、帽4类。传统盔头包括各种大小附件，约有300种。它们和戏衣一样注重装饰，但因剧目、剧种不同各有变化。冠一般多是帝王、贵族的礼帽；盔一般为武士所戴；巾多为软件，属于便服；帽类名目繁多，最复杂。另外，除这4类外，还有各种附件。目前，舞台上常用的盔头有很多种。京剧行头繁之又繁，有号称“五箱一桌”之说，即：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔头箱、旗包箱，外加梳头桌。

（摘自 《竞报》）