论坛有论 论坛之幸——读瓦酉先生文札记！

北地的先生喜爱京剧特多，岁月消磨，尔今仅剩得记忆，记忆能让中京坛上后辈爱听，前辈当得欣慰。只是只谈当年场景，戏有看完的时候，忆也有忆完的时候。好学的后生想有继续，少不得会问问前辈看某出戏感想如何？再有细致的后生会问问某出戏您老对比今日又有何感受？这一来，话就说不完了，今日新派叫做开拓思路。

这中京论坛的创办者是个年青后生，拿自个儿的钱，为大伙儿无偿服务，在西人口中，这叫做公益事业，对个人而言, 叫做义工。既做义工，少不得要扫扫垃圾，这个红豆义工就不时提扫把上坛，来扫扫垃圾。

当年江南有一本书，名字叫《四杰传》吧？讲了四个文人唐祝文周。其中有一则小故事是讲这祝枝山在杭城过年，杭瓜儿有个习俗，门上春联无字。这祝阿胡子好事，夜半上门去涂鸦。一路行来，看见大户之家，大门上去书个“今日逢春好不晦气 明年倒运少有余财”。后门上去书个：“此地安能居住 其人好不伤悲”。不料想，这一户人家煞似今日乡村大队书记家；城里某区委书记的别墅，是绝对碰不得的！

好，这阿胡子偏偏碰的是杭城有名的地方一豪强徐子建，事情发生，徐就联合地方秀才帮，那岁月还没有什么警察、公安、派出、协警、武警、特警的那么多警儿。要与这祝阿胡子在杭城《明伦堂》上别别苗头，见见高低！

当日，祝枝山由周文宾陪同踱步将至，只见《明伦堂》前秀才一群，只听秀才口中放屁阵阵，祝对周曰，我们走错了吧？周说没错呀，上书高悬不正是《明伦堂》三字。祝枝山叹曰：“伲葛苏州《明伦堂》上钟鼓馔玉一片朗朗书声，疑笃杭州葛“明伦堂”上那亨一片放屁之声……

戏话暂息，笔者把中京论坛也比作古代的《明伦堂》当得否？笔者说当得的，相信尔今的中京论坛也应该是钟鼓馔玉一片朗朗书声！昨个见瓦酉先生“浅谈《凤还巢》的“民主”思想”文，正是笔者开头所述，瓦酉先生博古起始，通今开拓了！

《凤还巢》以笔者识是出悲喜剧，若只为喜庆，捧着金元宝戴着大官帽跳加官足矣！老祖宗虽不识电视、互联网，可民族文化的积累，实非今人可比。瓦酉先生文注明此戏源远流长，让人吁嘘不已！瓦酉先生文注明此戏思绪虽出于大清王朝的脉络，但近代的思维开始新派的萌芽。瓦酉先生文注明此戏情节，开始冲破封建伦理红盖头的无穷束缚，“帘内偷觑”从权贵皇族向平民的延绵，可是妇女追求个人自由幸福了不起的造反！

瓦酉先生文注明此戏“万岁爷亲兄弟是我爸”的千岁爷朱焕然一个章节的描绘，笔者最为佩服。承瓦酉先生文述，这皇侄确实并未搞什么仗势的大动作，相比高衙内类太子辈恶徒，朱焕然实在仅是个市井无赖子，毫无有黑社会强凶霸道的腔势，似乎未进得既得利益者权贵的行列。

瓦酉先生的阐述极有分寸，恰似老祖宗辈在编撰《凤还巢》这戏时，尽力隐权贵之恶，减诲淫诲盗之影，完全以打哈哈的闹剧手法，点而不激，激而不烈，既起到了嘲讽的作用，又不挡遮剧目的脉络，完成了这么一出似乎是大团园的结局中，饱含了人情的无比凄戚与哀伤。把程雪娥的温承、善良、斯文、坚韧一览无余饱饫于观众，戏加深了醇厚似浆，稠稠蜜糖的效果。正如瓦酉先生所言，显现了《凤还巢》这出戏无穷的生命力！

承上述，社会在进步，人们的思想在开拓，用新派的民主、自由去对照一下封建三纲五常、孔孟之道中落后伪善的层面，很有探索的必要。戏是给人看的，此路不通，另寻别路。人们应该尝试，应该探索，这样的类比，一是为京剧时下的萎缩摸索病症，二是为京剧的重新崛起寻找新路。瓦酉先生对传统京剧的思考是积极的，瓦酉先生对传统京剧今古的对照也颇见新意，很值得笔者学习！

笔者题头“论坛有论，论坛之幸”，中京论坛本是一个开放式的论坛，那么，中京论坛也应该是允许自由的想像。而自由的想像，自由的空间，自由交流的环境，才能够去创造发明新的、好的京剧剧本。这不正是京剧艺术振兴所必需的条件吗？否则一种“不平衡、不协调、不可持续”的矛盾，不就永远笼罩在京剧艺术振兴不力的头上吗？笔者所以说瓦酉先生对传统京剧今古的对照颇见新意，这不正是上中京论坛人们所祈望的新声！

本贴由鹧鸪天于2010年2月20日17:37:42在〖中国京剧论坛〗发表