周汝昌先生新作《红楼十二层》，曾在网上浏览，前日于一书店门口匆匆而过，无意得见，立时买单购书，殆夜半之时，孤灯之下，肃然拜读，不敢丝毫亵渎。
周先生穷毕生之力，致力于红楼探佚，而今眼失明，耳失聪，年过九旬，尤能以此大作面世，不得不令后辈肃然，然周先生之苦又有几人能解，周先生之意，又有几人能会呢？
虽然我对周先生的一些看法并不完全赞同，但是我钦佩他的锲而不舍。
有人说所谓的红楼探佚没有意义，不过是研究一本小说最后的结局，而且抱有这样观点的人在当今当属大多数，而周先生为何一生致力于此？难道所做的仅仅是研究小说最后的结局吗？
现在不妨翻开一些权威机构所出版的名著简介，介绍红楼梦的时候往往解释如下：红楼梦……讲述了林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，控诉了封建社会的婚姻不自由。这样的写法绝不在一二，但这样的写法是对红楼梦和曹雪芹的巨大侮辱和曲解。
对红楼梦作出爱情悲剧的结论是基于高鹗所续后四十回得出的，这位高鹗先生，在曹雪芹去世不到20年的时间里，竟然偷天换日的续写了石头记，并改名红楼梦，那么我们在看这后四十回续书的时候，就不得不想一个问题，是谁叫高鹗写这后四十回的？辽阳有位乾隆年间的状元叫王尔烈，此人被后人称为“老祖同年少祖师”，据说这位王尔烈与高鹗交厚，甚至于对后四十回的续书做了不少指导工作，假如果真如此，那么就几乎可以断言，是乾隆皇帝授意高鹗续书的，那么乾隆皇帝为什么要做这样的事情呢？原因很明白，他不愿意石头记中所包涵的巨大思想内涵被后人所解，因此用了这样一个偷天换日的招儿，也就正是高鹗续书中的凤姐所设的调包记，李代桃僵，于是在皇家资助的浩大声势下，高鹗不仅仅续写了石头记，并将其改名红楼梦，并且对曹雪芹所写80回原著刀斧相加，改的面目全非，于是将一部伟大的，具有极高文化和思想价值的，可以与诸子并列的鸿篇巨著，变成了所谓的爱情悲剧，这不仅仅是曹雪芹的悲哀，也是整个民族的悲哀。
周先生认为，石头记可以归入子部，曹雪芹也可以继孔子，孟子之后称为曹子，这样的说法确实不过分，但是这却是不被世人所承认的，而其之所以不被承认，高鹗负有不可推卸的责任，而幕后的主谋更是罪大恶极。 而周先生一生所追求的，无非是恢复石头记的本来面目，还曹雪芹一个公道，也还中华文化一个公道，然而其中的辛苦确实是难以言表的，但是，他所做的却是每一个有责任感的国人都应该做的，还中华文化一个公道。
写到此，想起了丽江的纳西古乐，十来个耄耋之年的老者，演奏那种据说是盛唐流传下来的乐曲，他们苦苦保留的，是一个繁华时代的余音，而今有谁再去探佚呢？
那么再想想，百余年以后，有没有人给京剧探佚呢？现今的与时俱进，对着京剧一阵斧劈刀裁，再来个续貂狗味——话剧、歌剧，那么百余年以后，京剧究竟会变成一种什么样的概念呢？是不是也会如子部石头记般变成爱情悲剧红楼梦呢？到那个时候，京剧是不是也会有一位周汝昌先生来探佚呢？在一鳞半爪的资料当中艰苦的恢复京剧本来的面目，诚如是，则可悲可叹，若到彼时，连如周先生这样的人都没有了，那么只能用石头记语言——千红一哭，万艳同悲来描述其中的滋味了。
试问现今的京剧，谁是乾隆，谁是高鹗呢？叹叹叹
梨园旧制今何在，他年探佚只是谁？
本贴由看水流舟于2005年3月23日23:44:43在〖中国京剧论坛〗发表
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