“四大名旦”的自律——京剧境界的提升

鹧鸪天

回观历史，在民众一片要民主要自由的呼声中，民国政府的一党独裁，早已成岌岌可危之势。而在虚假三民主义宪政下的广大民众，倍受贪官污吏、横征暴敛、货币贬值、物价飞涨折腾的苦难，民生百无聊赖之下，上海滩的京剧却呈现出一片反常的繁荣。

在这一片反常的繁荣里，笔者透过一个侧面，聊一聊民国时代“四大名旦”的自律，以及京剧界同行们的不懈努力，他们所造成的影响。在当时，“四大名旦”的自律，相当提升了京剧的社会地位，民族的京剧艺术遂成为中国戏曲史上真正的黄金时代。

在民国，没有什么大不了的思想领域的控制，这蒋光郎头才不那么严肃认真。北平背书包的小赤佬闹事，也不过水龙头帮您汰汰衣裳。小赤佬还象煞有介事到南京政府告状，蒋中正问教育总长，您的教育经费拨足了否？回答是肯定的。老蒋很恼火，娘西匹的，那还闹啥格闹呀！

而当年的“四大名旦”，尽管要和上海滩上的黄金荣、杜月笙、张啸林、虞洽卿辈打打交道，但是他们在世事紛争中，并没有放弃他们自身素质的提高。在这一点上，在唱戏一个行当里，“四大名旦”相应要比“四大须生”努力得多得多。而且，“四大名旦”要比“四大须生”社会处境相应还更显得困难得多得多！

唱戏，处在一个封建守旧、天付皇权、祈望永恒不变的朝庭里，更有封建士大夫及孔孟之流三纲五常对百姓精神的束缚和奴役，帮闲文人的阿谀奉承，以娱乐人生的戏子，社会地位的低下，常被视作玩物，下三烂的角色。

民国的诞生，新潮外洋文化的所谓智识阶层，对本民族的文字、礼仪、娱乐形式、服饰穿戴，都抱了不屑一顾的鄙视。“四大名旦”正产生于这样一个新旧交替、不尴不尬的场景中。

多少戏曲演员，囿于时、困于局、陷于惰，红地毯、吃宵夜、抽鸦片，任意挥霍金钱与才华，终昙花一现而烟消云散。而“四大名旦”的洁身自好，“不入流俗”、“入污泥而不染”的自律精神，在当时的难能可贵，为后人所不断称道，确实是有目共睹。

“四大名旦”梅的平和、程的正义、尚的刚直、荀的机灵，恰似他们代表的戏曲流派特点，倒确实是相得益彰。而这一切的后天培养，辅佐于他们的教育营养，是文化知识的勤奋学习。“四大名旦”这样一种个性和特点，方有大量知识层次的分子，围绕着他们，形成了唱戏的与知识阶层共处和谐独特的风景线。

“四大名旦”学文化、学书法、学绘画，写条幅、集印章、画扇面不一而足。这许多传统文化中的精粹，相当提升了他们的格调和个人素质。他们是红舞台上的角儿，他们又是温良恭俭让的为人楷模。在上海滩、京剧界面上，在当时新兴的新闻传媒上，“四大名旦”似乎不经意的个人作为，产生了相当大的积极影响。伴随着“四大须生”、大面、丑角各类行当的相辅佐，京剧艺术留存于民族大众相当良好的形象。京剧遂成为家喻户晓的民族戏曲的代表，而红遍了大江南北。

笔者当年浅浅印象，晚岁草草感悟，互联网上陋陋文章，说的是“四大名旦”的自律，京剧境界的得以提升，民国时代台上台下的互动，产生出当年京剧的辉煌。

本贴由鹧鸪天于2010年9月8日16:08:00在〖中国京剧论坛〗发表