——叹“鞠……”编剧的轻率
鹧鸪天
（一）且先离题万里
在这个世界上，每一个民族都有它的文化艺术，在非洲草原上，头插羽毛，腰围破布，手提尖杆的土著民，与旷野、草原、秃鹫、雄狮融汇而成的景象，非常和谐得体。
改革开放，一切希望创新。大门口应该放什么，人们实在想不出更适合的东西。在城市银行大门口，两侧爬着写实的狮子，面对人来车往的现代社会，无精打彩，显得毫无生气。
君再请到苏州狮子林门口看一看，守着庙堂之高，中国式狮子的形象，您不得不佩服古代艺术家的艺术水准。在没有狮子的中国，传统文化将狮子融会贯通成了一种新的形象，它不是国粹，古人将其演变成了国粹——石狮子。
古人的石狮子形象，它留给笔者无限暇想，中国式的狮子，充分体现了封建帝皇家的威严与凛凛，或守着皇室，或看着庙堂。一对狮子能造就这样一种气势，正在于在中国，一切都归综为皇权至上，不可一世。万千小民，臣伏于地，可谓诚惶诚恐。尔今，在现代民主思想感召下，这样一种气势显然是不足取的。但是不能不佩服中华民族艺术的再创造，有着它深刻的含意和力量。
把非洲草原上的狮子提升，演变成了国粹——石狮子。是如何改变的呢，狮子蹲坐着，或捧着园球，或搂着小狮，头放大了，眼园瞪着，嘴咧得很大，里面还放一颗可以滚动，掉不出口的石珠，狮子的鬃毛，一撮撮似由最时尚理发师打理成一个个螺形发髻，修饰得容光焕发，威严地端坐在石台之上。双相对视，其中还透着含情脉脉。
您分而观之，石狮子身上每一个“部件”，都与真实的狮子毫不相象，可是整体形象的威风凛凛，深刻在本民族每个人的脑海里，信服于每一位民众的心上，这变异，艺术升华了，上到更高的境界；这形象，就是艺术的诞生——本民族所特有的狮子形象！
把非洲草原上的狮子提升，演变成了国粹——石狮子。这可是古人的创新，古人没有搞杂交，尽管石狮子和真实的狮子毫不相象，但谁也没有否认这中国化了的狮子。您能用石狮子的理念去开拓创新京剧吗？您能够提升民族传统的戏曲——京剧，使它更写意地呈现在现代人面前吗？
京戏源于生活。百姓的艰辛，店家的势利，清官的难做，贪官的骄横，天子的圣明，菩萨的慈悲，一固脑儿呈现于舞台。品目的繁多，流派的纷呈，遂成为一门专门的艺术。为着分清眉目，行头、行当、板式、五花百门，演变成程式化的格调。古人似对着莽原的狮子，从形象上不断改造，创新，遂演变、升华成了一只中国式的狮子——传统京剧。笔者所述虽离题万里，联想是否有些道理呢？！
（二）不能心血来潮
演变、创新、改造、进化，乃至与时俱进都是可以的，但是万变不离其宗，一本“鞠躬尽瘁诸葛孔明”的编演，本用不着大惊小怪，可是人们心态中对艺术的态度，到了让常人无法容忍的地步。中国的民族传统文化并不是取之不尽的，我们应该珍惜，艺术的再创造也不是心血来潮，我们不能轻率。
把妇孺皆知的《三国演义》，摘几段编演成戏本无伤大雅，但得慎重，更无况前人千锤百炼，后人应该尊重。因好大善功而投机取巧，用草率串连而胡乱搪塞，是对演员的不尊，也是对观众的藐视。显然，时风凛冽，话导劣迹，京剧艺术受伤害不浅。何以见得？
这本“鞠……”剧的编演，时风的凛冽，不宜多讲。而话导的劣迹，笔者为京剧行悲叹，真可谓“人过留名，风过留声”，人家走了，可拼装添抹的话导手法，京剧行忠实地继承下来了，胡乱的添凑，似乎尊循着老祖宗的行规，可点睛的课题，怎么去理解形似妖道的诸葛亮？套一个大帽子，戏的脉络是如此松懈，形象的化妆，让老祖宗在阴山嚎啕，这一切究竟说明了什么！
且打住吧！中华民族的艺术莫随意亵渎，不能太轻率了。看着古人容易，编剧的行导们，您对着莽莽非洲草原上的雄狮，能似古人般升华成国粹的石狮子吗？不要看着容易，用吴语道来：“吃了灯草灰，实头轻飘飘”！就只从标题识，古人“大探二”，“群借华”，人们就会联想到那精彩的戏码，而时兴草率之作的“鞠躬尽瘁诸葛孔明”，戏码有其三，笔者只能用“鞠尽诸孔”来简略。更有“三国群英赤壁”将赶上，单从戏名看，“三群赤”，“国英壁”，学古人不知是否学得象，只恐怕“好大喜功”也，不知此戏又是个什么样！
本贴由鹧鸪天于2007年5月12日11:51:25在〖中国京剧论坛〗发表
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