让艺术凑合于现代，艺术渐入奴化之境； 让现代凑合于艺术，现代渐入僵化之列 。两者都不能得益。奴化则死僵，僵化则卑奴。这一切都不是艺术的方向。当然亦不是现代的方向。
坛上有先生更直率：『“所谓现代化就是无知化”』善哉！『京剧就是京剧，不需要用什么古典和现代的标签来张贴。』逸矣！果然，这不能怪有此直率之评，可又是谁让艺术堕入如此尴尬之境地，且日趋衰败矣！
艺术不谈普适的价值规律，谈什么“顺应时代的审美情趣”，艺术势将堕入万劫深渊。抽象的说教让人恍惚，或来个比方罢。南边老法结婚，新娘子马桶里摆的是枣子和红蛋，“顺应时代的审美情趣”，孩子铭记马桶是放枣子和红蛋的。不日，新娘子方便，有孩子偷偷钻进新房，孩子的铭记，发现一切都变了！
马桶是方便用的，这不能随意改变。老人的随意改变是权宜，可以算是“顺应时代的审美情趣”。终然今日抽水马桶,此处用马桶现代化倒还贴切。现代化的典解：『 使具有现代先进科技水平。』 但那怕黄金制作的抽水马桶，最终还是方便用的。这马桶的最终, 不能随意改变。
回到艺术，戏曲艺术应该弘扬人生的“真善美”，这普适于人类社会的价值观念。文革造反，不“顺应时代的审美情趣”的艺术均在摧毁之列。资本主义罪恶滔天，计划经济赞誉有加，是那个时代“顺应时代的审美情趣”。尔今“市场经济”，罪恶滔天的资本主义又变得赞誉有加，是这个时代“顺应时代的审美情趣”。这京剧跟着辗转了六十年！
人生苦短，我辈从孩子很快变老，从除四害抓麻雀，反胡风打右派，大跃进搞文革，几乎是三年一小变，九年一大变。顺应时代的审美情趣？究竟什么是对的？什么是错的？什么是美的？什么是丑的？什么是善的？什么是恶的？什么是真的？什么是假的？给我们一辈子留下的只剩得七颠八倒。这“顺应时代的审美情趣”太可怕了。所以笔者说艺术不谈普适的价值规律，谈什么“顺应时代的审美情趣”，艺术势将堕入万劫深渊。
笔者漫谈海派，海派若用现代化的典解：『 使具有现代先进科技水平。』那倒是运用得淋漓尽致。《七侠五义》的机关布景就煞是闹猛！可是笔者不启用现代化这顶帽子，因为这京剧这隔日黄花是寿终正寝进博物馆，还是演变或者进化成为什么东西，笔者不知道。笔者说当年的海派京剧，倒正是走在一条京剧发展的正确道路上。可海派京剧不只是翻跟斗，豁虎跳，海派京剧是一种文化意识。它的形式和理念浸润在民众的喜怒哀乐中，才深受民众的喜爱。很可惜，海派京剧中途“夭折”了！
余下了那么多的大好光阴，寄希望于主流京剧吧！主流京剧该是走在一条京剧发展的康庄大道上吧！该是繁花似锦了罗？皇城里还大兴土木造大剧院哩。这形势大好、大好形势之下，皇城里立得住的名演员又出了几个？京剧行的戏又剩了几本？怎么成日价尽“锁四龙”呢？数十载鄙视海派京剧大有人在，似乎海派就是杂耍。那年年月月“锁麟囊”，嚷嚷不息红珊瑚、碧翡翠、夜明珠、赤金链、紫瑛簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏，阿是小商贩摆摊头，卖假古董，摆到了春秋亭畔，叫卖凄切，似杜鹃啼血，日夜不断。看起来主流京剧生意也不太好，也不怎么发财罢？尔今且弄得大有收摊散伙之势乎？这又是为什么呢？笔者弄不明白了！笔者只是想，海派这小子中途若不夭折，京、海小弟兄始终南北有来往，说不准小“南麒北马”，小小“南麒北马”将会是绵延不绝，真不知又是怎么一副情景呢？！
正因此，坛上有先生借现代化之词开始深谈京剧是角儿的艺术，笔者完全赞同。唯憾蛮好佳作得无可奈何套了一顶多余的帽子。许多话儿倒成了进两步退三步的啼笑皆非。『……如果，京剧的现代化不是为了更好的发扬传统，而是摧毁传统的话。恐怕那是对京剧现代化最大的讥讽和误读了。』既然有这样的高见，上好的结论，又何必去拖现代化这么个油瓶呢。既然如此地清醒，咱们自个儿有脑袋，那又何必拎着现代化这颗僵化的累赘不掷弃呢？果然，原作者本意并非臣服于什么现代化，但望文生义，悲哀由衷而来，让人觉得这牵强附会是如此的吃力，又多么地滑稽，实在大可不必。可这万般的小心和曲折又说明了什么呢？！
以此析之，哀叹多少年过去，我们似乎适应了某种僵化，一定要依附攀延，挺不起自己的腰肢。连说个话，书个文，非得沿用一下积习，套上一顶高帽。该是真理的颠覆了，颠覆的真理又颠覆回来了，会不会又颠覆过去呢？这七荤八素之下，就是笔者漫谈海派，同样也会料得相当困难。而夭折的海派，无法卜测假设。存在的京派，似乎将来光辉。尽管我们生活在现实的今天，常常又寄希望于似乎美好的将来。这多少年乌托邦式的痴梦，堪叹傍徨于恍惚中一般！
只是唯有一点是万变不离其宗的清醒，人们总是要吃饭的。京剧行大伙儿停挤在梅兰芳大剧院门口，是没有人抬饭桶、菜盆前来的。下海去吧！坛上仁兄们展现的场景令人神往，中华大地，此等地方多矣！可您的风格得海一点，得从死抠字韵中派生出新意来，从民众中去得悉他们爱看的究竟是什么？这就是笔者海派京剧的点滴新解！
本贴由鹧鸪天于2009年9月13日18:51:12在〖中国京剧论坛〗发表
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