樊粹庭与豫剧

图为樊粹庭的合作者、“豫剧皇后”陈素真1937年在《柜中缘》中扮演徐翠莲的剧照。

樊粹庭6岁时，发生了辛亥革命；14岁时，“五四”运动风起云涌；16岁时，中国共产党诞生。这些历史巨变，都会在他脑海中留下印迹。戏曲理论家石磊先生认为:“特别是伴随着辛亥革命而兴起的所谓‘戏曲改良运动’以及五四时期赛先生(即科学)与德先生(即民主)入境中国，都对樊先生以后人生观戏曲观确立起着关键作用。”

这一时期，戏曲界发生的一切重大事件和变革，也会在这个有心人脑海中留下深刻印象。

樊粹庭在《自传》中讲，“大学期间，放肆地学戏、演戏。热心选择了戏剧家陈治策的戏剧课，别的科目经常不去上课，夜间在戏院看戏，又和名艺人张裕泰拜了把兄弟，夜不归宿。校长李敬斋非要开除我不可，经几个老同学说情才算给了个留校察看处分。我毕业时是在冯玉祥执政时期，校长是查良钊。因为我专心搞戏，特别是好搞旧戏，任何人或多或少都以荒唐鬼看我。”

影响樊粹庭很深的陈治策，是河南省第一位赴美国华盛顿大学、卡尼奇大学学习戏剧专业的留学生。1927年他回国后，在中州大学(河南大学前身)、北京国立艺术学院等院校教学，翻译了大量外国名著。他还是我国第一个领取上演税的作家(上演话剧盈利，剧作者拿到的报酬叫上演税)。

1923年，18岁的樊粹庭从留学欧美预备学校毕业，转入中州大学本科教育系学习。1927年，22岁的樊粹庭大学毕业，在中州大学教育系攻读文科硕士学位。1929年，樊粹庭硕士毕业踏入社会。同年2月，他应聘到河南民众师范学院任教，教授戏剧课，自己也参加演出，所演剧目有反日故事《山河泪》等。同时，他还兼任河南省教育厅主办的《河南教育日报》编辑。10月，樊粹庭担任河南省教育厅社会教育推广部主任，管理全省民众教育、戏剧、电影、体育等工作。

他做的这些，都是学教育的大学生分内的工作，平顺的职业规划中，我们看不出他竟会抛弃拥有的一切，“朝为硕士，暮为戏子”，将命运投掷到“受尽了歧视和污辱，见熟人不敢称兄叫哥，别人都以为我要吃无廉耻的饭哩”！

他又是如何完成这惊人一跳的呢？

“走遍河南”明白了民间戏曲

樊粹庭在河南省教育厅社会教育推广部担任主任，相当于主任科员，月薪七十元，这工作符合他的爱好，他很喜欢。

他到任后，首先制订了一个《民众教育建设纲领草案》，并积极投入到实践中去。他还把赋闲的大学好友吕宜园拉来当推广部干事。

开封戏剧界为子弟办了小学，聘请吕宜园表兄徐华章当校长，樊粹庭应邀在开学典礼上讲话，他说:“不要看不起我们唱戏的，现在人人平等，机会均等，将来你们学习好了，本领大了，一样能当大总统。”

樊粹庭对工作十分热情，他于1931年奔赴上海，“购来磨电机一个，放映机一架，外国断片一卷，国产片有《孤儿救祖记》、《爸爸爱妈妈》以及其他教育宣传片六十余部”。之后，他就带着下属，从1931年冬到1934年秋，在河南各县巡回放电影，全省75％的县城都跑到了。当时省会开封才有一家电影院，开封之外的河南民众从未见过电影，樊粹庭所到之处，十分轰动。

樊粹庭一边放电影，一边搞民众教育，所用课本叫《平民教育》，下乡还要带上几麻袋标语，其中有条标语叫“为人不读书，好像一头猪”。

他的同乡好友南瑞麟清楚记得自己平生第一次看电影:“我们学生列队去看樊先生放的无声电影，地点在遂平县政府东偏院，片子是国产片，一边放电影，樊先生一边介绍，同时还宣传反帝反封建的爱国内容，这是我第一次看电影，十分新奇。樊先生还在嵖岈山放了二十多天电影，时间是1933年。”

1934年秋，樊粹庭停止放映回到开封后，又请上海快活林电影公司拍摄了开封市容、风景及省直机关的工作影片，算是宣传片吧。河大文学院博导张大新教授评价道:“他是河南电教教育的开创者，工作方法是很超前的。”

将近三年“走遍河南”，他见到了很多民间戏剧老艺人，看到这一行的博大精深，这对于他之后“下海”，是起到推动作用的。

河南省戏剧家协会副主席郭光宇分析:“这一经历令他对基层、对民众有深刻了解，使他懂得民众的需求和爱好，并促使他形成民本意识，立志为民把戏曲艺术和民众服务紧密联系起来。”

“新式剧院”建成“戏改”根据地

开封，除河大外，还有一处樊粹庭生命中的“地标”，即大相国寺的豫声剧院，现已不存。

樊粹庭在近三年的乡村巡回放映电影中，考察各地戏曲，回开封后，又与艺人张子林、聂良卿、刘小金铃、小火鞭等联系，从此，丢开京戏，专心钻研河南戏，建了河南豫剧史上第一个专业剧院——豫声剧院，走上了“豫剧都市化”之路。

豫剧起初打不进城市，有两个原因:一是官方原因。郭光宇先生分析:“古老中原上层人物及文人雅士不少人有轻视、歧视甚至仇视地方戏现象，中州历史上曾颁布众多官方禁戏文告。而一些被官方准许并推崇的戏剧艺术，如杂剧传奇昆曲京剧，都先后在河南大中城市占据中心位置，留给豫剧和其他地方戏的生存空间十分有限”。以上世纪三十年代开封为例，京戏班有丰乐园长庆班、东火神庙苏记致祥班、竟华班、同庆和社以及桂仙茶园移风社等，许多京剧名演员都曾在开封演出。

豫剧进不了城的第二个原因是其自身原因，它土俗粗糙。跑高台的豫剧流动班子和唱地摊的豫剧小班社，没固定舞台。艺术上不讲究，唱词粗糙。演戏行头道具也不讲究，唱红脸的戴个黑布条，唱小生的鼻梁上抹一道红，唱旦角的手心涂点红胭脂，唱花脸的前额剃半拉头，穿的是红绒织成的戏衣，也没厚底靴和彩鞋，武戏就是翻跟头。

偌大一个省城，没有地方戏曲艺术的立足之地。1934年，河南省教育厅厅长(戏剧归教育厅管)从北京请来小杨月楼和马富禄等名角，成立了京剧团。两位名角建议教育厅办个豫剧团，厅长推荐樊粹庭筹办，他很高兴:“咱就来当这个唱戏的主任吧！”

1934年，樊粹庭向教育界同仁及商界人士募捐，集资了一万元现洋，请河南民政厅厅长李敬斋(留美工程师)设计了剧场改造图，在相国寺养生堂开工，由栾蕴玉负责监工。又在财神庙修建了演员宿舍，广纳四方演员，同时招收学员。

豫声剧院样式气派，大门是砖结构，门面高三丈六尺，剧院内是白粉墙，木顶棚，瓦屋舞台，剧院门外有座位一览图，上挂座号牌，观众取牌买票，对号入座，池座可坐四百多人，两边站票可容一两千观众。屋顶还有人力拉的布风扇，以便夏天取凉。

舞台上，挂着豆沙色绘图天幕，乐队集中在舞台右侧。舞台照明前面四个汽灯，后面两个汽灯，一般剧场只有两个。这种舞台，除了少前边和中间两道拉幕，别的和现在舞台一样。上世纪三十年代，樊粹庭已经有如此现代的设计了。

剧院工作人员和豫声演职员，每人发一件黑色直领制服，胸前佩“豫声”徽章一枚，女演员穿阴丹士林大褂，朴素文雅。“豫剧皇后”陈素真是豫声剧院女一号，她在回忆录《情系舞台》中绘声绘色记述了自己看到剧院的惊喜:“我二十多天没进相国寺了，愣住了，全变了……原先的木杠、木板全没了，变成了一色豆绿色长连椅，地上墁上了砖，前低后高，坐最后一排也能看得清清楚楚。池座分成三片，东边一片是站票，中间一片是坐票，坐票区前面，还有长木板放着茶壶、瓜子、纸烟等。西边一片，用大席隔了起来，专坐妇女。”豫声开创了男女同场观戏的先例。

陈素真进了后台，感觉又是焕然一新:“后台原本是座雄伟大殿，零乱污秽不堪，二十多天没见，墙粉刷了，殿柱油漆了，地墁了砖，演员化装处、放衣箱处井井有条，西北角还专给我改了一间化装和休息室，东边铺了一排单人床，供无家演员住宿。靠西墙是道具箱，中间地方可大了，留作大家练功。后台各个角落都放有痰盂，别提多干净了。”

更让陈素真惊喜的还在后头，她发现戏箱(戏曲服装)也变了样，老戏装不见了，换了一堂(套)七八成新的京戏装。原来豫剧戏装全是布的，没有绸缎。演戏时，除了正旦外，一般演员没彩裤彩鞋和靴子。陈素真还见到三尺长的雪白绸子水袖，原来豫剧水袖是一尺长白布，是个摆设，不能做出水袖优美动作。陈素真穿上白绸水袖，苦练水袖功夫。豫剧女演员的水袖功夫，便是自她开始的。

为保证豫声剧院的演出质量，樊粹庭制订了一套前后台制度，前台制度有七条，规定演员不许误场、笑场、闹场、懈场、饮场以及演出需跪拜时不许用垫子等。后台制度有九条，包括不许吵架骂街、打闹、随地吐痰、乱扔东西以及不许化装后吸烟和领外人进后台等。原来台上拉场的事，是打梆子打小锣者兼职干的，以后派了专人拉场，站在上下场门里边。这样，舞台上除了演员，就没有与戏不相干的人了。

“这些制度，对豫剧真是天翻地覆的大革命啊！”陈素真回忆道。

樊粹庭令出必行，几乎天天都有受罚演员，多半是红武生和名小生。“樊粹庭自幼攻读经书，长成亦有权谋”，他把几个大腕的不良习气治一治，下边人自然就被镇住了。

樊粹庭担任河南省教育厅社会教育推广部主任，尤其是受命筹办豫剧团后，对舞台和演出等进行了一系列改革，使豫剧走上了“都市化”之路。