烩面喝汤听戏听腔，很多戏迷都有自己独特的欣赏口味。如果在习惯的“老汤”中加入新的辅料，会是什么味呢？大型历史剧《苏武牧羊》中使用了话剧、舞剧、歌剧、歌舞等艺术元素，对于这种做法，参与“《苏武牧羊》群众讨论会”的读者发表了不同的看法。有55%的读者赞成这种尝试，反对的有24%，不置可否的占21%。关于豫剧该不该大胆创新的调查，赞成票48%，反对票28%，不评论的人有24%。有人认为豫剧是非物资文化遗产，要保持原汁原味；也有人认为，豫剧是活的，不断变化出新才是正常的。
《苏武牧羊》还姓“豫”吗？
大型历史剧《苏武牧羊》在创作中借鉴了话剧影视表现手法、现代声乐技法等其他艺术种类的优势，将舞剧、歌剧、话剧及舞蹈融为一体。新颖的舞台呈现，强烈的视觉冲击力引起观众共鸣的同时也引起了一些观众的疑惑：这还是豫剧吗？豫剧的味道在哪里？
文艺评论家韩宇宏说：《苏武牧羊》除了个别场次有戏曲虚拟化、程式化表演，舞台上充斥着写实的场景和话剧性的表演，远离了传统戏曲“写意性、虚拟性、程式化”的基本特征，是“剧”而不是“戏”。节目单称该剧是“大型历史剧”而不是“大型豫剧”我看是合适的。
河南艺术研究院院长方可杰说，音乐是戏曲的灵魂，也是区别剧种的重要标志，音乐的豫剧味道应该更浓些。大胆借鉴姊妹艺术的特点，这种方式好与不好，没有现成的经验，只有接受观众的检验。
在参与“《苏武牧羊》群众讨论会”的读者中，对豫剧创作大量使用其他艺术门类的元素也有不同的看法。
弹
读者“心舒”：豫剧是我们的传统文化，过多的外来艺术语言，会失去原味，人们喜欢的就是那味儿，大胆变革又能变出什么味呢？
赞
读者“龙白水乡”：对于这种变革，我认为值得鼓励，毕竟对于很多年轻戏迷和还未成为戏迷的人来说，这种形式更多地融合了现代的元素，能引起大家的共鸣，更有利于传统文化的普及。
读者“风雨故园”：戏曲要吸引年轻的观众，就必须与时俱进。豫剧在保留其自身特色的同时，可以吸收姊妹艺术的长处，丰富我们的曲种。
戏曲是活的，能否试试“混搭”？
豫剧、曲剧、越调等传统戏曲艺术都已经进入了非物质文化遗产的名录，一些著名艺术家也成为非物质文化遗产项目代表性的传承人。《非物质文化遗产法》对非物质文化遗产的保护、传承有具体的规定，这就和戏曲艺术的大胆创新产生了矛盾。
长期从事非物质文化遗产研究的著名戏曲评论家刘景亮认为，大量外来艺术进入传统文化，这种追求不符合非物质文化遗产的要求。戏曲的危机不在于观众的减少，而在于戏曲本体的异化。戏曲艺术可以突破，但要慎重，突破过了，就会产生问题。
河南省文艺评论家协会主席孙广举说，《苏武牧羊》对豫剧创作来说是标新立异的，甚至具有某种程度的颠覆姓，创新探索的力度很大。不仅给评论家、观众提供了一个评论的话题，更可以成为探讨豫剧传承与发展的样本。
作为非物质文化遗产的戏曲能不能大胆变革？怎样变革？普通的读者也有他们的看法。
大部分读者认为，对于已经成为“博物馆艺术”的戏曲品种，就要原汁原味地保护，而对于豫剧这种活的仍然有生命力的剧种，是应该也是可以与时代同行的。京剧正在尝试与交响乐的结合，地方剧种也可以尝试“混搭”的形式。
弹
读者“鸡蛋捞面”：不能变革，要不就把以前留下来的慢慢演变了。
读者“明月清风”：豫剧是非物质文化遗产，是不能随意变动的，否则什么叫原汁原味？实在不希望见到面目全非的不是豫剧的“豫剧”！！！
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读者“紫轩主人”：我的观点就是什么都可以变革，变革后的内容只要被大家欢迎，就是好事。没革新就没发展，不发展就等于落后。
读者“文凯”：改革是必然的，任何一种文化，都会是向前发展的。FOSWZN
群众讨论会总结
万变不离其宗
戏曲已经走过了它的黄金时期是不争的事实，传统戏曲仍然有它的观众群和生命力也是否认不了的。《苏武牧羊》的排练与演出引起专家和普通群众的关注，很多读者踊跃参加《苏武牧羊》群众讨论会发表或赞成或反对的意见也是一个旁证。大多数专家和读者认为，戏曲改革是应该的，也是必须的，但改革要有科学精神，形式可以变，本质不能变，万变不离其宗。当代的戏曲创作不仅要具有新鲜的时代品性，让当下的观众感到亲和、亲切，还要弥漫着古典艺术的神韵，继承传统而不克隆传统。
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