清风亭的现实意义

这已经是第二次看豫剧清风亭了，上一次都不知道男主演姓甚名谁，这一次看完全不同于上一次，其实已经记不清上一次是如何写的了，喜欢听清风亭自己觉得更多的是喜欢李建树老师那苍凉悲怆的声音，表现了一个年迈迈苍苍，心地善良、生活在最基层或者说最低层的一个劳苦大众的善良，在清风亭上救起一个被人遗弃的婴孩，由此展开了戏剧的冲突，整个故事的始末都发生在这清风亭上，始终都没有离开过清风亭，救起婴儿，送走婴儿，想儿、盼儿，最终又在清风亭上碰上了高中的状元，特别是导演别具匠心的那个肉包子，在瞎老太婆的眼里，这是人间最美味的食品，但对于高中的状元公山珍海味可能早已吃的腻口，这就是想子盼子的下场头。

靠卖豆腐为生的夫妇俩，年过半百时在清风亭拾得一子，男娃在中国人里是多么的重要，他代表一个家族的延续与荣耀，又是老来得子，是怎样的兴奋与欢喜。也就有了后来的“为找奶水全村全找遍，那一夜不起个三五回，薄酒十三年未敢喝一杯”，这也证明了两个穷夫妇养儿成人的不易。当扶养成人偏偏又在这清风亭上遇见了当年狠心抛弃孩子的母亲，纵然张元秀有一万个不舍，无奈的现实是养子跟随生身母亲走了，十三年的恩养似乎也应该就此花上了完整的句号，故事就此结束，是不是应该也算一个结局，老俩口应该祝福他一生好运呀？

卖豆腐的老两口也有干不动的一天，为了活着乞讨为生，虽说如此，夫妇俩仍想着继保，想子、盼子、哭子，只落了个双眼瞎，劳累之余随遇而安在这清风亭上，偏偏状元爷也要在这清风亭上歇脚，清除闲杂人等，也尽显他的威严与高贵，他已不再是个受人遗弃的婴孩，更不会说自己是嫡出与庶出，现在是状元爷，回乡祭祖，尽显仁孝之心，为官之道。昏睡之中的老夫妇，本应该给状元爷让道，离开这本不是老百姓到场的，也不可能到场的地方，偏偏是他们恩养了十三年的继保，他们早已死了的心，似乎又得到了甘露，为了见一见儿子，还特地去小河沟里洗了把脸，像接见国家领导人似的仪式，他们可能至少也不会想到，继保早已坐官为宦，普通劳苦大众是绝不可以近身的，更何况的认子了，这似乎就是发人深省的地方，做官应该更能体恤百姓，了解人民疾苦，到群众中来，这可能永远都是中国普通百姓的一种美好愿望吧，看看这位高中的老爷吧，高高端坐，正气凛然，好一副官家气势，这是讨吃要饭的，没有任何资本值得躬身下马，他既没有经济利益，又没有政治背景可赚，不就是个要饭的吗？所以说给俩钱打发走就得了，才不管谁曾经救过命，谁曾将谁养大成人，这种价值观与我们现在多少人的价值观一样呀，明锣开道的事天天发生的，我们多少人习惯了这样一种排场，多少人还记得他们当官应该为老百姓多着想，而不是哄走，甚至是逼走，要不然就是抢走，现实中最为显眼的就是征地，地征了，钱不知道去哪儿了，在土地上劳作了一辈子的人，让他们离开土地的时候，他们的纠结又曾有多少替他们想过，失去土地就等同于背井离乡，在现实面前，那些个目不认丁的农民显得那样无可奈何，张继保不认这两个乞讨者时，我们只能用道德的标准来衡量这一官大老爷，有什么用吗？现实中不孝顺者，我们又能说他们什么哪？在父母白发苍苍，不能下炕种地时，当我们学有所长，远居海外时，家里的孤寡老娘一种急盼的心情，期望着游子归来时，可能直至他们闭眼，也没乞求到子女来看他最后一眼。难怪炒股老太太有这样一句感言，“我把他培养成清华大学生，他最后抛弃了两个母亲”，是呀，他的生母与他的祖国。似乎只有雷劈了张继保才是对观看者最大的心理补偿，这也许就是清风亭的现实意义所在吧，也许这也正是戏曲的魅力，作者、导演与演员共同解了观众的心头之恨，让观众回味着他们的解气，也许只有戏曲有这个功能，也许这就是经典剧目常演不衰的原因吧，也许我们只能用道德与气愤来表达我们的不满吧？