程长庚的戏德

我国戏曲演员，由于社会职业、历史地位与生活习惯等诸多方面的因素及作用，遂使他们形成了一种爱国、尊师、助同行的传统美德，同行们管这种美德叫"戏德"。正是由于这种美德的长期沿袭，从而维系了戏曲事业的巩固与发展，促进了戏曲艺人的互助与团结，也加强和完善了戏曲艺术家在观众中的美好形象。"梨园泰斗"程长庚，就是具有这种崇高美德的典范。

清道光年间，"执歌坛牛耳"的程长庚，不仅台上技艺精到，而且台下品德卓越。辰穆公在其所著《伶史》中记称，程的品德"虽古时贤宰相，比之亦不及矣！"而其艺术成就，《燕尘菊影录》更说，程是"融昆弋声腔于皮黄中，匠心独运，遂成大观。"台上表演又是"一经出场，不啻现身说教，使观者如面古人，肃然起敬。"尤为可贵的是，"长庚视同行如手足，艺友每遇家资拮据，他便勇解私囊从不吝惜。"而他自己却是"布衣粗食，素资甚微"。作为当时"三庆班"的班主，"四大徽班"的总管，又是"精忠庙"的庙首，还独一无二受过咸丰（文宗）皇帝恩赐的"五品顶戴"，而生活上却极简朴，"终年身着一件旧布蓝衫，犹如乡下教书先生"。清代每遇皇帝去世便要"遏密八音"停止一切娱乐活动，此时戏曲艺人几都生活无着，于是，长庚便带领他们到城外小茶馆去唱"清音桌"，得到一点微薄收入他全都归众所有，自己分文不取，却心安理得。

1840年（道光二十年）鸦片战争爆发，清政府丧权辱国，与洋人签订了臭名昭著的"南京条约"，为此全国人民义愤填膺。这时"长庚痛欲绝"，他从此"谢却歌台，终日闭户不出，郁郁于心"。不唱戏无生活来源，经常寅吃卯粮，食无隔宿，友人劝他"出山权宜，以解燃眉"，他"泫然涕泪曰："国蒙奇耻，民遭大辱，吾宁清贫亦不浊富。何忍作乐歌场"！"说完"潸然泪下"。这种忧国忧民，乐善好施的品德，即是今天看来，也同样是值得人们尊仰和效法的。 《人民日报海外版》 刘东升