由文化部艺术司、中国戏剧家协会、江西省委宣传部、江西省文化厅及江西抚州市委、市政府联合主办的纪念汤显祖诞辰４５０周年学术讨论会，在汤显祖的故乡抚州市隆重举行。来自全国各地的专家、学者６０多人出席了会议，提交论文６３篇，对汤显祖研究现状、汤显祖在海外的影响及剧目演出情况，汤显祖研究与现代戏曲创作关系等有关问题进行了深入而热烈的研讨。这不仅是"汤学"的一件盛事，更将开创"汤学"研讨宣传的一个新局面。
汤显祖是我国明代著名戏剧家、文学家，世界文化名人，被誉为"东方的莎士比亚"。文化部艺术司司长冯远说："临川四梦"虽是"声出乡音""情入乡土"，而其价值和影响都走向了世界，堪与西贤莎翁比肩。今天，许多专家不远千里聚集到此，可谓少长咸集，群贤毕至，正是为了纪念汤显祖为我们中华民族文化所作出的卓越贡献。希望借此盛会，认真研讨"汤学"的有关问题，在研究整理汤学的历史价值同时，发掘并彰显汤学的当代价值或未来价值，把汤学的研究与努力发扬民族优秀文化传统结合起来，以期推动新世纪中国戏剧和文学创作的繁荣和发展，为进一步创造我们中华民族的先进文化，为两个文明建设作出积极的贡献。
会上，周育德同志全面介绍了日趋活跃的"汤学"研究的现状。１５５０年９月２４日，汤显祖出生在江西抚州府临川县文昌里的一个诗书礼仪之家。汤显祖所处的晚明王朝是一段朝政昏庸、奸党专权、内乱外患的动荡岁月，也是各种学派蜂起的纷争时期，而汤显祖这位"拗相公"一生蹭蹬坎坷，几番沉浮，度过了在这多事之秋的悲剧人生。他１３岁入塾求学，２１岁乡试中举，却历１２年四届春试不第，到３４岁，才获同进士出身，先观政北京礼部，后到南京当了几任七品小吏，８年后又迁贬广东徐闻作典史，４４岁升任浙江遂昌知县，虽恪尽职守，无奈朝政腐败，有志难成，便弃官返乡，２年后被吏部以"浮躁"名罢免。万历四十四年（１６１６年），６７岁的汤翁在贫病中辞世于临川故里。
"临川四梦"的问世，确立了汤翁在戏剧史上的崇高地位。他以其对社会现实的洞察，对人生命运的感悟，彻骨入髓地揭露和剖析了晚明末世黑暗无道的社会现状，无情地鞭挞了祸国殃民的权臣显贵那群死魂灵，纵情地宣泄了他憧憬光明向往自由的至情至性。这些剧目至今盛演不衰，也正是充盈于汤显祖剧作中的超越时空的思想光华和才情魅力所致。黄文锡同志认为：汤显祖"临川四梦"的人物塑造，与此前戏曲小说较为单一浅显的人物形象相比，具有更深刻复杂的性格内涵，反映出性格"二重组合"的原理，其中有阳刚与阴柔的组合、喜剧与悲剧的组合、崇高与卑贱的组合等。鲁迅先生曾激赏《红楼梦》人物塑造的"美恶并举"，认为它打破了"传统的思想和写法"，实际上，率先对传统格局发起冲击并开其先河的，正是"临川四梦"。龚重谟同志认为：汤显祖的创作理论自成体系，"以若有若无为美"的作剧主张是其中的重要法则。汤显祖的作剧理论具有"自成体系""富有实践性""哲理深度"三大特色，是我国戏曲理论的宝贵财富。苏子裕、黄金亮同志认为：汤显祖在多年指导排演"临川四梦"和他人剧作活动中，积累了丰富的导演经验并上升为理论，在中国古代戏曲史上有里程碑意义。他的"四梦"题词，是对戏曲导演思想的阐释；他所提出的"意趣神色"，是其戏曲导演的精髓；他撰写的《庙记》，是从导演角度论表演艺术的经典。他在导演实践中注重培育创作集体，注重以艺德育人。
在江西这块红土地上，曾经文人荟萃，俊彩星驰，素有"戏剧之邦"的美誉。曲润海、王安葵等同志认为：新的时代，优秀的传统在江西戏剧舞台上焕发出新的光华。从赣剧《荆钗记》到赣南采茶戏《山歌情》，从京剧《贵人遗香》到萍乡采茶戏《榨油坊风情》，还有宜春采茶戏《木乡长》、赣剧《还魂后记》、话剧《古井巷》、舞剧《路》、组舞《长长的红背带》，一个个艺术精品流溢着以"临川四梦"为代表的优秀遗产的神韵华彩。文化底蕴深厚，源远流长，这是戏曲发展的基础。重视文化遗产，是戏曲发展繁荣的重要原因。
江西省文化厅厅长姚亚平同志认为：纵观中外文化史，每一位有成就有影响的作家，每一部有生命力的作品，总是站在时代的前列，努力顺应新的生产力的发展要求，总是代表着那个历史时期人类先进文化的前进方向。汤显祖的崇高历史地位也充分证明了这一点。我们纪念这位伟大的戏剧家、思想家，就是要学习他把握时代的脉搏，反映人民的呼声，热爱生活，不媚时俗；学习他"贵真""贵情"的创作观，饱蘸对祖国、对人民的满腔真情，书写"拓人胸臆，起人精神"的动人篇章；学习他不拘绳墨，不践往迹，敢于适法而变的可贵创新精神，解放思想，顺应时代发展，大胆探索艺术创作的新领域、新手法；学习他严谨治学，广采博收的为文治学精神，广泛学习和汲取古今中外一切优秀的文化艺术遗产。他表示，江西文化工作者会加倍珍惜宝贵的文化遗产，去争取更大的光荣，更大的成就，以期无愧于伟大的先辈，伟大的时代。 （中国文化报）
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