丁果仙与梅兰芳
丁果仙(1909—1972)，原名丁步云,曾用名丁淑勤,小名果子，艺名“果子红”。是晋剧史上第一个坤角儿胡子生。她用自己四十多年的舞台艺术实践，使晋剧须生门(胡子生)的表演艺术进入了一个崭新的阶段，成为晋剧丁派表演艺术的开山鼻祖，有晋剧“须生大王”之誉。
丁果仙出生于河北省束鹿县（今辛集市）王口村一个姓钱的贫苦农民家庭里，1910年就随母亲沿村乞讨度日，她3岁时，当长工的爸爸在困苦生活的煎熬下，一病不起，生活更加贫困，只好用几斗粮食把她换给邻村丁家庄（历史上向属束鹿县，1946年3月划归冀县）的丁凤鸣为养女。在丁家，整天挨打受气，受尽折磨。1912年时，家乡遭受灾害，无法生活。养父丁凤鸣就带着她来到山西省太原市，投奔她的养叔丁凤章，开了一个杂货铺，住在斗鸡场。1914年她6岁时，养母死了，养父又把她送给养叔丁凤章为童养媳，时间不长，他的儿子死了，就作了他的养女，但没去他家生活。1915年7岁时，她就去了晋府店双胜和女科班学戏，后移到奶生堂。待了两年，只是练了一些基本功，也没学到多少戏。家里就请了个叫孙竹林的老师教她学戏。在师父和养祖父的无情责打下，咬紧牙关苦练基本功。为了练就腿脚上的硬功夫，白天，她脚踩木跷不停地练台步；晚上，她冒着严寒到湖边去吊嗓、下腰；夜里，她攀起红肿的腿脚作朝天镫姿势，垫在头下当睡觉的枕头。自幼被苦难铸成一副倔强性格的丁果仙，以“宁愿自己累死，不让师父打死”的坚强毅力，勤学苦练，决心在艺海中闯出一条生路。学了五、六个月后，就到泰山庙票儿班里唱票，一直唱了一年半。自己脑袋里装了一些戏，而且唱得不错，很受人们喜欢。光唱票解决不了生活问题，家里的老人就愿意叫她去住个团体。1919年11岁时，姐姐的师父巨聋子就领上她们住了荣梨园。只唱了三个月，自己的老师孙竹林就把她们叫了回来，又去泰山庙唱了一年半的票。1921年跟着爷爷奶奶去住了庆梨园。后来，这个班子易名为众梨园、聚梨园，丁果仙一直随班唱了六、七年。这时候，丁果仙唱得很不错了，觉得光住小班子，艺术提高不快。1928年正月就住了锦梨园，一住就是五年。
丁果仙8岁开始玩票卖艺，12岁正式登台演出。唱到十五六岁时，已经“红”遍忻州，誉满张垣（张家口），名驰京津。山西梨园界有句口头禅，总结了晋剧艺人的成长道路：“生在山西，学在蒲州，红火到崞县忻州，驰名到宣(化)大(同)京(北京)口 (张家口)。”丁果仙也是循着这条路而成名的。
她自投身艺海，就选择了一条前人未曾涉足、前景风险莫测的道路。学艺不久，她爱上了胡子生这一行当，一心想打破晋剧舞台上的常规，让一个女人，以气宇轩昂的男子汉大丈夫的形象展示在舞台上。这，不仅需要巨大的勇气，更需要深厚的功底。为此，她随时观察各类男人的神情举止，一笑一怒，抬手投足，她都认真观察模仿,心摩神追。甚至蓄上男式短发，穿上男式服装，戴上礼帽，夹在人群里，学着男人的步态来走路。
舞台上，她的唱腔圆润清亮而又刚劲豪放，既发挥了女声高亢婉转的特色却又不带女腔女调；她的表演逼真帅气，兼备着女性独有的细腻而不露女态女相。不明真相的观众，都难以相信这位长髯飘胸、动作刚劲的演员，原来却是个妙龄少女!“女演男而不露女相”、“女演男而胜于男”，这在当时既无先例可循、又无成规可法的情况下，丁果仙创造了一个奇迹。正是这个奇迹，使丁果仙在1936年正月应北京百代公司邀请赴京录音，灌制唱片，她获得了“晋剧须生大王”的称号而名扬全国。
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