几点说明

谢谢清音堂主对本人的满口胡言给予如此大的关注，如果我不在胡言几句似乎对不起你的长篇大论，在此继续胡诌……

老舍先生说过：文化如苹果，早先是青涩的，成熟以后是甜的，再发展下去就是烂了，中国的文化如熟透的苹果……

存在了千年的儒家文化在历史的变革中被加入各种的限制，人们在不知不觉中曲解着我们的祖先，于是有了新文化运动，想使国人摆脱儒家思想的束缚，于是有了“打倒孔家店”，可国人忽视的是用什么样的思想和道德观去填补儒家思想留下的空缺。

春秋战果时代究竟是一个什么样的时代呢？我的感觉，那是一个说客的时代，谁的政治主张能够打动诸侯，他就可以封候拜相，所谓苏秦挂六国相，孔子的儒家学说也就在这样一个背景下面产生，其实儒家思想是一种自由的思想，关键问题是要读懂它。

又说道赵普，半部论语知天下，可天下又有多少学子，读遍春秋而无一用呢？所以读书不在于多，而在于解其中滋味，我的“赵酸”之感由此而来，赵有文士之风，“青春做赋，皓首穷经，下笔千言，胸无一谋”，骂尽天下无用文人，赵的戏，矜持，把所有的女人演绎成了文士，因此我谓之“酸”。 至于先生对于京戏前途的看法，其实已是情理之中，当我们的民族不能正视我们的文化，不能去其糟粕，留其精华，给予一味的否定，那么就丢掉了京戏赖以生存的土壤，皮之不存，毛将安附，四大名旦对京戏做的改革是在懂戏，吃透了前辈的基础上进行的，可现在的演员，有人吃透了四大名旦吗？没有基础如在沙地上盖高楼，我爱京戏，但面对京戏的衰落，却无可奈何，你能要求一群连岳阳楼记都不会背的年轻人去喜欢你的京戏吗？或者是一群读了一堆古书却不解其中味的酸丁去理解儒学吗？无异于痴人说梦。

很多人学京戏是觉得声腔动人，可是有几个人理解声腔的背后究竟是什么呢？当你觉得用什么方法可以更好的体现你的心情，那么你可以去改变声腔，声腔是死的，可人物是活的。

归根结蒂，如果我们不能恢复我们民族自己的文化，那么京戏就将是我们文化的陪葬品，贝多芬之所以存在，是因为他的民族没有抛弃他的文化，京戏如果没有文化的支持，就不能与贝多芬一样存在下去。 当我们的国人在几十年前坚决的抛去中国传统文化的烂苹果的时候，没有想到留下苹果核再种一棵苹果树，所以一切都是必然的结果。

思路不清，望先生多体谅……

本贴由看水流舟于2003年6月01日14:27:40在〖中国京剧论坛〗发表