感时花溅泪，恨别鸟惊心。——白发唯戏堪回首！

人生斯世，往事历历，梦境萦绕，梦醒惊愕，岁月不堪回首。思之真乃有古人云：“ 感时花溅泪，恨别鸟惊心。”之憾！

而笔者自感，唯有往昔看戏文之景象，常令吾追索岁月，大有回味无穷之欣慰。且可以扯开烦躁，忘却忧愁，“牛逼结格”一番。

细想起来，这看戏嘛，真煞是娱乐人生，排解忧愁的好去处，是古今定格无疑的了。以此，也明证这戏儿不是可有可无，而是人生须臾不可或缺的东西。

但是需要说明的是，在中京论坛这特专业于戏的宽松团队内，大部分的戏迷，是不屑于空谈的。笔者好有一比，恰似进得大酒家，大部分的食客，专注于每只菜的色香味，以备大嚼。至于酒楼的布局、氛围、食客的注视，是不屑理会的。而这大酒家今古往昔的荣华兴衰，如此下去怎么个办？则管它个球！

“国家兴亡谁管得”笔者确是庸人自扰。但笔者怀念的不是一本两本的戏，而是那岁月人们的沉醉，热中于戏曲的光辉，曾经给予我们无比的振奋。至于谈戏的经络，笔者怎谈得过北佬皇城客，当然更谈不过各方的神道和土地。笔者开“白头唯戏堪回首！”这个栏目，笔者首先希望搞明白，人生这戏为什么要看？不看成么？有了电影、电视、电脑，戏园子是否会消亡？还是日后会复苏？戏曲是在电影、电视、电脑上看有劲？还是上戏园子看有劲？这一篓子在别人不是问题的问题，笔者大大地感兴趣，且一步一步地自说自话吧！

笔者智商不高，希望弄清楚常识性的东西也就满足了。活过了一个甲子，稀里糊涂也不知道怎么活过来的。孩提时代在外婆家，外婆叫我去桑园地里种毛豆，一只篮打翻了，撒了满地的豆，我捡了一会儿不耐烦，舅舅不看见，就用土遮盖起来完事。隔了不多几天，外婆说，你豆子没捡干净。我说我捡干净了。外婆、舅母都在笑，豆苗长了一大箩筐地，你自己去瞧！这件事决定了洒家这辈子的没出息，决定了洒家这辈子智商的不高，也决定了阎王爷让洒家这现世宝活到白发的今天。

所以，笔者联想戏曲，这戏在人们的心目中，若似笔者的豆子掩盖法，豆子是否以笔者的意志转移为转移？还是完全以天然的萌发为生机？从一本“四郎探母”的大戏的生命力的顽强，我们从天地万物里去寻找事物的本源，可以说这戏的生命力，恰似豆子一般，任人用心机掩埋，得天时地利，风光日月，终久会萌芽生长。且代代相传。

所以，任何人为的阻碍、扫荡、取缔都是徒劳无益的。任何手段的应用，那怕把真的说成是假的，善的说成是恶的，美的说成是丑的，甚或倒过来，把假的说成是真的，恶的说成是善的，丑的说成是美的，众心所向，终久会有个辩别真假善恶美丑的时候，道理应该是这么说，也应该是这么想的。

其实，这该涉及的，还是人心的向背。在人性的本源里面，每一个民族的遗传基因，是无法更改的。笔者早岁读过一本书，谈非洲的梦想与现实，是两位东欧旅行家的游记，其中谈到非洲民族的舞蹈个性，他们非洲人在节日围着火堆，踩着火碳，可以跳上三日三夜，兴奋异常。而在我们看来，他们就那么躬身围绕，跳个不停而已！

而本民族这戏，在人们的心目中，能够长存心田，让人痴迷。痴迷者常被冠于“戏疯子”的雅号。这可不是被神经，而送精神病院。历经数十年的风风雨雨，这戏一忽儿要更改，一忽儿要消退，一忽儿要放下，一忽儿要拾回来，忙啊！这忙归忙，灭不脱的是终究还是人心的向背。

多少悲欢离合，人生怨恨，伤痛提及，夜不能寝，令人忧伤不绝。而戏，当初是高兴看去看，喜欢看而看，看后让人兴奋，深感人生的美好，岁月的无限希望。所以，戏的前程的卜测，看来谁个都料不就的。

戏是一种轻松，一种消遣，一种排解，一种慰藉。看台上的戏，联想自家的事，喜怒哀乐有个对照，贫富无常有个比较。从中找到排解或慰藉。这在过去的浩浩荡荡风行于全国是如此，到今日的龟龟缩缩于皇城让外乡看平板玻璃的不过如此。面对今日的换了天地，广告世界的牛逼三七，浮躁浅薄的世风恶俗，人们再也找不到真诚和客观，方有笔者深感往昔回味的无穷。无情岁月白了少年头，唯剩得“白发唯戏堪回首！”那深深的叹息。

本贴由鹧鸪天于2010年11月24日16:52:00在〖中国京剧论坛〗发表