京剧的传统剧目,大抵产生于处于中国封建社会頂峰的大清王朝,官方定的儒家思想,几经按照统治阶级的意志改造,已经和孔夫子首创的学说面目全非诸如“三纲五常”、“五伦八道”,甚至于愚蠢的“忠”,浑沌的“孝”悲惨的“节”,血淋的“义”不一而足。在这样的环境里,做为意识形态的表现形式之一的戏剧,其主旨与内容上,多多少少地渗透着种种封建思想,自然不足为奇。

几乎与此同时,处于上升阶段的西方各国的无产阶级已逐渐地登上了历史舞台。他们也是首先在意识形态的领域里大做文章。所谓“文艺复兴”,其实并不是复兴奴隶制文化,而是用以“民主”“自由”“平等”“博爱”等为标榜的资产阶级文化向封建制度和文化进行冲击,并且取得了摧枯拉朽的辉煌成效。

然而,东方古老的中国,对那种大动荡却几乎一无所知。这说明中国的封建社会是何等坚顽,唯其如此,一出大家比较熟悉的剧目的出现,却使我们发现了难得的闪光点。

这出戏就是梅兰芳先生根据北京故宫博物院所珍藏的昆曲剧本《丑配》所改编的皮黄本《凤还巢》。这出戏从1928年首演至今,已届“古稀”之龄,成为久演不衰的梅派经典剧目。

《凤还巢》的剧情,似乎无庸赘述,戏里的程浦先生,是位身为兵部侍郎的高级官员,但他在为女儿择婿一事上,却是相当的开明和实事求是。两个女儿一个嫡出一个庶出,但前者奇丑后者俊靓,但程先生不顾嫡夫人长幼有序的反对意见,毅然先给小女儿找对象,而且自己看中了姑爷以后,还非要叫女儿也亲自去“相一相”,虽然只是个“帘内偷觑”,但这在当时也应属十分不容易了。程二小姐能够在婚前瞧上郎君一眼,机会实在难得,确应感谢她的这位非常开明的老爸。

戏里的皇亲朱焕然这个人物的表现,也显得与众不同,这位自报家门“万岁爷亲兄弟是我爸爸”的千岁爷,贵为国戚皇侄啥都不怕。可他与程浦之间又似乎是很平等的朋友,他明明知道程侍郎有个如花似玉的女儿,很想弄到手里,可是并未搞什么仗势的大动作,只不过利用程家准女婿穆居易出走的时机,耍了个冒名顶替的小手段(其实他要下令硬抢明夺,谁又能奈何于他。若论地位论势力,他比《艳阳楼》里的高登可大多了)。倒霉的是弄巧成拙把个嫁不出去的姑娘给娶过府来,在丑小姐的威逼之下,他一筹莫展,只能自喟“罪孽深重”,最后也只好是承认既成的事实,老老实实地去给人家“叠被铺床”。如果拿这位千岁爷和那些恶霸淫棍之流的高衙内相比,朱焕然的形象倒成了对皇亲国戚金枝玉叶的一种嘲讽,虽然这种訕笑的宣泄说明不了什么,也改变不了什么,但总让人们感到一丝平等的气息。

程家的二小姐雪娥也很不简单,嫡母的偏心使亲生女儿代嫁,已使她 感到家庭的险恶,后来强盗作乱,嫡母又打算带她去投奔居心叵测的姐丈朱千岁,其后果则不堪设想。这时她决心摆脱羁绊冲出樊笼,只身一人不远千里奔赴前线寻找可信赖的父亲。从她的身上又让我们看到了难得的妇女追求个人自由幸福的精神。

遗憾的是我们今天在称赞这部好戏的时候,竟不知当年的剧作者和后 来的改编者是哪位名家。不过足以令人告慰的是《凤还巢》一剧,历经六七十年而常演常新,足可证其生命力之长,而历史上不少“馆阁体”的应制文学,则经不住考验,早已销声匿迹了。

----(看CCTV戏曲频道播放李炳淑、李洁、蔡正仁、寇春华、李鸣岩、萧润增等人合作的《凤还巢》。有感而发)----

本贴由吾shi戏mi于2007年8月16日10:00:19在〖中国京剧论坛〗发表

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