奉天落子面临生存困境

奉天落子，是辽宁省惟一一个以地方命名的剧目，去年成为国家级非物质文化遗产保护项目，如今同样面临生存困境的奉天落子，应该走怎样之路？

国家不保护，历史就中断了

温志，中国民间文艺家协会会员、奉天落子的挖掘者。他认为，尽管奉天落子是一个时代特有的产物，在今天传承困难，然而奉天落子本身有其历史文化内涵，没有奉天落子就没有当代评剧，它更是现代评剧的开端，“没有奉天落子，评剧从哪里来，这就说不清了。正因为当代评剧已经跟那个时候不一样了，所以才需要保存。”

如今，奉天落子的代表性传承人张赛虹已经年近九旬，靠教徒弟、传唱段来传承这一曲种，但是距离能够走进市场养活自己还有遥远的距离。

温志认为，“有些东西，可以卖票养活，是不需要国家政策保护的，有些则做不到，正是因为其做不到才需要申报为非物质文化遗产。哪怕是已经进入博物馆了，也需要一种活的传承，即使进入保险箱，也得让百姓有熟悉和认可的机会。”

保护就该让其具有生命力

目前，奉天落子的保护单位是和平区文体局非物质文化遗产保护办公室，穆主任接受了记者的电话采访。作为一线部门工作人员，对于余秋雨的观点，穆主任觉得加法还是减法并非可以一概而论。

“首先要肯定的是，非物质文化遗产需要保护，而且剧种不分大和小，无论是京剧还是奉天落子，都有其艺术价值和文化内涵，都是中国文化的一部分。但同时，非物质文化遗产的价值，不等于最优秀最先进，而在于传承了中华民族的一种脉络和纹理，但其自身缺陷也不能忽视，比如奉天落子曲调多适合悲剧，是其产生的时代需求，通过戏剧寓意体现人性和道理，而到了后来它不适合时代发展，也渐渐不再为人们所接受，这是历史和文艺本身造成的。”穆主任说。

但同时，他也比较赞同余秋雨戏曲市场化和社会化的想法，“从政府的角度，能做到的更多是发掘抢救，而保护就该让其具有生命力，可以进行市场化，传承更需要获得人们的普遍认同。否则保存录像留资料，最后还是阻止不了其进入博物馆，这不是保护的最终目的。”他更赞同，由政府扶持地方剧种前几年的市场化发展，给予演出的政策性补贴，帮助培养市场成熟之后，再由其发展。本报记者 高巍

非“非遗”是否就任其自生自灭呢？

有专家认为，今后二三十年，是中国300多种地方戏生死攸关的关头。是“申遗”还是“合流”，是推陈出新还是自生自灭？

对此，我国戏剧评论家刘厚生就表示，“我并不主张现在就制定一个计划，让地方戏在三五年内纷纷合流。那样做将是一个灾难。地方戏剧种情况复杂，有不少剧种都有特殊问题，只能用不同方法解决。”

“非遗”的剧种受到特殊保护，建立传承人制度，很明显是不使其消亡灭绝，那么非“非遗”是否就听其自生自灭呢？

对此，刘厚生认为，即使“非遗”剧种，据说各地之照顾也很不相同，基本上就有真照顾与假照顾之别。“可以说，所有地方戏，大的、小的，兴的、衰的，‘非遗’的、非‘非遗’的，一个共同的问题就是应有一个全面的完整的剧种政策。不是危言耸听，面对全球化文化浪潮的竞争、挤压和侵略，今后二三十年是地方戏生死攸关的‘最后关头’，一种可能是再度振兴，成为社会主义民族文化的重要组成部分，迎接未来，一种可能是越滚越快的滑坡路，走向博物馆艺术。”