● 《铡判官》这出当年 因其表现阴曹地府，舞台上还要出现戴着面具的牛头马面等大小鬼“恐怖形象”而成为禁戏，经过改良后以它惩恶扬善的内容和好听好看的唱腔及表演，变成了今天常演的保留剧目。其实“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到”这句话极有道理，也应看作是唯物主义的，既使是宣扬‘因果报应’论，至少也让人有点“敬畏”之心，不可胡作非为，尤其那些以权谋私的贪官污吏更应牢记。
● 《铡判官》我最欣赏包公、阎王、判官三个大花脸同台的那场戏，裘盛戎，周和桐和张洪祥嗓音都很洪亮，但各有特色：裘的深沉 ，周的明亮，张则即明亮又带炸音，都是从容的高调门，花脸大会，它戏少有。
● 裘盛戎的包公戏好，可能因为他带有很重的鼻音和细腻内敛的唱腔（但听起来还是宽厚的“花脸”而不是憋起来的“老生”），与洪钟大吕的声音和简洁直率的唱腔比较起来，虽各有千秋，觉得他更像忧心忡忡的包大人。以往有“黑金白郝”之说，如果说金少山用声音塑造了包公正气凛然、势不可当的一面，裘盛戎则以声音创造出包公性格中坚韧不拔、义无反顾甚至有些执拧（民间有谚：“包老爷的儿子—拧种”）的另一面。
● 包公质问阎王一场戏，裘盛戎演来有声有色：据理力争，义正词严，但恰如其分，无过无不及；倘若大喊大叫，急赤白脸，近乎得理不让人的疯狂，真的街头吵架也不过如此，有悖包大人的身份，怹终究是位有文化的人。
● 阎王又叫“阎罗”，古印度梵语之音译，是佛教神话中阴间主宰。传入中国后便有了中国特色，民间认为死后为阎罗王者，生前多为刚直之士，如包拯、寇准、范仲淹等都当过阎王爷，百姓多麽希望阴间的官员是清正廉明的。民间传说阴曹有十位阎王，称为十殿阎君。《铡判官》戏中包公最后找到的是五殿阎君，叫秦广辉，据说他原来是一殿阎君，专司人间夭寿生死，因可怜屈死鬼，屡放他们还阳伸雪，被降调到第五殿，看来这位阎君是有人情味和正义感的，起码也能讲理。所以当他得知手下人真的徇私舞弊，赃证具在，毅然将判官张洪交与包大人引渡还阳，严肃处理，是一位好阎王。
本贴由匹夫有责于2009年10月13日20:16:52在〖中国京剧论坛〗发表
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