恩施市的地方戏

咸丰南剧团古戏楼演出情景

本届地方戏会演，咸丰县南剧团表演的根据现在题材创作的小南剧《老来喜》 记者 沈祥辉 摄

巴东溪丘湾农民堂戏队早期表演的传统堂戏《王麻子打妆》

巴东溪丘湾农民堂戏队在本届地方戏会演上表演的传统堂戏《送寒衣》 记者 沈祥辉 摄

恩施市白杨坪乡农民灯戏队在本届地方戏会演上表演的传统灯戏《小说媒》 记者 沈祥辉 摄

恩施市早些年演出的灯戏《雪山放羊》，剧中媳妇扮演者为灯戏国家级传承人孟永香

恩施市红土乡农民傩戏表演队在本届地方戏会演上表演传统傩戏《胡氏观灯》 记者 沈祥辉 摄

鹤峰县农民傩戏班子表演傩戏

鹤峰县本届地方戏会演表演的传统柳子戏《路遇》

鹤峰县现代柳子戏《婆媳条约》剧照

编者按：6月上旬至7月上旬是全省非物质文化遗产宣传月。对我州来说，上国家级“非遗”名录的有9个，其中戏剧类占了3个，即南剧、灯戏和傩戏。全州五大地方戏的另两个也上了省级“非遗”名录。因此，在这次宣传月活动中，我州第一次举行了五种地方戏集中会演。本报也首次对五种地方戏进行对比展示，让人们进一步了解其旺盛的生命力。

记者 周诗泉 通讯员 吴黎莉

南剧，又称施南调，清康熙年间南戏成型，乾隆时期已有职业艺人和南剧戏班流行于全州除巴东以外的所有县市。解放前，南剧是当地唯一能在戏台（亦称“高台”）演出的大剧种，近千个传统剧目中多为历史演义。其主要艺术特征是以南路、北路、上路为主，辅以南北杂声腔，兼唱昆曲。表演分生、旦、净、丑四行，重做工。民国时，来凤、咸丰、宣恩、鹤峰、恩施、利川、建始都有南剧科班。新中国成立后，政府先后在恩施、宣恩、咸丰、来凤、鹤峰组建职业南剧团，现仅存来凤、咸丰两个专业剧团。南剧的传承以科班为主要组织形式，创建于清末，从1835年（清道光十五年）到1979年的南剧科班已知的有10余个之多。1979至1985年间，来凤、咸丰两县分别开办南剧科班3届，招收南剧学员8批。2002年咸丰县南剧团又开办了学员班，培养了一大批年轻的南剧演员。目前南剧在我州保护和传承情况良好，已成为鄂西南地区最有影响、最具代表性的民族民间文化艺术。现全州南剧传承人主要有曹永龙、余继民、吴绍云、余开国、邢明、秦唯正、黄松柏等。

堂戏，又名踩堂戏、稿荐戏，流行于我州巴东、建始等地。每逢农历正月十五，艺人相聚成班，应邀到某家贺年。在盖新房、庆丰收等场合酬神许愿，也邀班子唱戏。角色分生、旦、净、丑四行。声腔音乐分两类，一类属梁山调腔，主奏乐器是大筒子胡琴，叫“大筒子腔”或“杨花柳腔”、“灯戏腔”；一类属南北路（皮黄）腔。主奏乐器京胡，叫“小筒子腔”。巴东堂戏无职业戏班，艺人多唱皮影戏。新中国成立前夕，巴东还有堂戏皮影戏班11个。上世纪80年代，巴东县平阳坝（现合并为溪丘湾乡）文化站收集整理了《山伯访友》、《送寒衣》等折子戏和唱段，组班演出，深受当地百姓喜爱。现在，戏班仍在活动。主要传承人有谭绍康、费天凤、谭文碧等。

灯戏又名灯调，流行于我州恩施、利川、咸丰、宣恩、建始、来凤等地。灯戏源于四川灯戏，清乾隆年间传入恩施后与当地语言、音乐相结合，受南剧影响有较大变化，颇具地方特色。分生、旦、丑，故又称“三小戏”。主奏乐器为大筒胡琴。唱腔音乐具鄂西、川东山区民歌风味。节奏明快，道白多方言土语，生动形象。灯戏多为主家邀约演出，春节还愿演叫“公灯”、与南剧同台演叫“风绞”。现恩施、宣恩仍有业余戏班活动。无固定职业戏班。恩施最早的灯戏班是“姜撮瓢灯戏班”，班主“姜撮瓢”（真名和生卒年不详）。按师承关系计算，至今已有九代传人，前任班主廖南山，现任班主孟永香。现灯戏在恩施市的三岔、崔坝、白杨等乡镇广为流行。仅白杨乡就有“洞下槽灯戏班”、“张家槽灯戏班”、“鲁竹坝灯戏班”、“朝阳坡灯戏班”和“九根树灯戏班”。其中以“洞下槽灯戏班”（白杨坪灯戏演出队）最为活跃。主要传承人有孟远香、焦登菊、侯运柏等。

傩戏，又名傩愿戏。流行于鹤峰、来凤、宣恩、咸丰、恩施、建始等县市。演唱傩戏的班子称“坛”，班主称“坛主”。傩戏艺人多参与祭祀活动。开坛还愿必唱的剧目是《姜女下池》，剧本多传奇本。“改土归流”（1735年）后，傩戏遭清政府禁止，但民间仍秘密流行，上世纪70年代，鹤峰下坪区曾成立业余傩愿戏剧团，用傩愿戏唱腔上演现代剧。80年代开始有老掌坛师出来组班授徒，到90年代鹤峰仅剩清湖村与江口村两个能完整表演整套傩祭的傩坛。1981年，文化部门采录的傩戏有《槐荫会》、《孟姜女寻夫》、《拷打小红》、《汉五关》、《请家庆》、《花子盘学》等折子戏和唱段。上世纪末，恩施市三岔乡、七里坪等地还有老一辈的比较齐全的的祭祀班子活动。2005年，鹤峰县清湖乡被命名为“民族文化保护村”，对清湖傩坛实施挂牌保护。现在，恩施、鹤峰等县市仍有民间自发的傩戏班子存在并开展演出活动。主要传承人有蒋品三、黄茂庭、蒋西城、邓永红等。

柳子戏，又名阳戏，俗称“杨花柳”，与鲁南柳子戏同名但内容不相同，流行于鹤峰、咸丰、来凤等地。“改土归流”(1735年)后，柳子戏遭到惨重打击,戏班纷纷外流。直到清同治年间，才有少数艺人返回鹤峰。同治年间，走马阳河的田五癫子（真名不详）在阳河重开柳子戏科班，培养了一批艺人。随后，返乡的艺人先后在白果坪、走马坪、五里坪开办柳子戏科班，使柳子戏在走马一带又红火起来。柳子戏声腔源于四川梁山调，传入鄂西后，与当地民间音乐和语言相结合，演变成有鄂西特色的小戏。柳子戏分生、旦、丑三行，后受大戏影响，增加净角。其主腔有两种唱法，用本嗓唱平腔，尾音不翻高，称“老柳子”；用真假嗓结合，尾音翻高八度，称“新柳子”。鹤峰至今两种唱法并用，以后者为主，传统剧目有100多个。上世纪50年代初，鹤峰县走马镇组建半职业柳子剧团，参加全国乌兰牧骑会演，获一等奖，受到国家文化部表彰。现柳子戏主要流传区域在以走马镇为中心的五里乡、铁炉乡一带。主要传承人有谭文友、刘耀武、熊小华、熊小红等。

由此可见，恩施五种地方戏表现出了旺盛的生命力，在现代化的社会生生不息。

除署名外均为资料照片。(周诗泉 恩施日报)