玉林地方戏

玉林地方戏概况

牛戏

牛戏亦称鹩剧、马戏或勾嘴。解放前，兴业县山心乡庞村农民莫甲元，幼年善唱山歌，少年即与同村老人舞唱春牛。后来，他着意对唱春牛的表演各式进行改革，增加“引台”表演。清光绪十年（1884年）冬，他把民间传奇《林月铃》写成提纲戏《鹅王帕》，插于舞唱春牛之中演出，成为牛戏的雏形。光绪十三年（1877年）莫甲元与其子莫耀群组成了"乐文明"马戏班。这时，乡间盛传山心莲塘庙和薄塘将军庙，有白马显圣，兆得丰年。于是马戏班在乡间大演经过改编后的《鹅王帕》，借白马显圣之“光”，马戏名声大振。后来，莫氏父子四出教习牛戏，玉林南北各地相继有牛戏班成立。民国12年（1923年），莫耀群在蒲塘乡南塘村教戏，创造南塘腔，并用麒麟调、唱狮调与采茶调结合，创造了四句、六句、八句唱。取采茶的载歌载舞，粤剧的舞台调度和南拳对打，运用于牛戏之中，并以桂南八音伴奏，从而丰富了牛戏的唱腔与表演。

40年代，牛戏在山心乡十分盛行，有牛戏之乡称号。解放后，50年代牛戏兴盛一时，1959年统计，共有牛戏班31个。他们利用春节和农闲到玉林、贵县各地农村演出，很受农民欢迎。至今，当地群众还有唱牛戏、看牛戏的习惯。

采茶戏

清咸丰九年（1959年），南江乡玉豸陂头村民间艺人黎秀卿创立太平乐馆，自任馆主，主要演出《采茶大例》和一些《茶插》。同治九年（1870年）黎秀卿再次成立太平乐馆，自任馆主和教师，教习采茶戏，并自编节目作为《茶插》演出。光绪三十年（1904年）至民国22年（1933年）是太平乐馆鼎盛时期。黎秀卿一生编写了几十个采茶剧本，整理了四十八个采茶由调。他的代表作有《三奶验坟》、《贼老封村》等。民国13年，由文一流、罗荣芬主管太平乐馆，培养了大批采茶艺人，遍布玉林五属。还组织弟子编演了大量剧目，其中较为流行的剧目有《盲公闹店》、《撑船舞》、《一枝花》、《倒乱鸳鸯》等等。由太平乐馆弟子创编的新民采茶戏九调（曲）十三腔，使采茶戏曲由原来的单曲体、多曲体过渡到曲体的演唱，为玉林采茶戏唱腔板体化打下了基础。主要是指以采茶戏中除了“茶腔”以外，在茶插中的九支小调（曲），分别联成十三唱腔，并根据剧情的需要而套用。九调（曲）包括水仙花、陈世美、满江红、三包头、尼姑下山、纱窗会、卖杂货、剪剪花、百花亭。

解放后，玉林县新民村业余剧团于1953年秋大胆尝试创编了现代采茶戏剧《两极分化》，后来相继创编、演出现代采茶剧《双喜临门》、《回头是岸》、《泪痕未干忘旧恨》、《三换春联》等剧目。1955年推广到北辰街道业余剧团和南江乡玉豸村业余剧团，采茶戏剧不断发展。1956年采茶剧逐步定型，县文工团和全县各乡镇业余剧团以至民间剧团（队）都有采茶剧演出。至1990年采茶剧还在玉林市内盛行。

木偶戏

以古装木偶为道具，由唱演者手撑，边唱边演，以唱为主，间插道白，一个演唱者用男女腔调同时表演几个角色，通过唱演敷陈故事，很受群众欢迎。木偶戏唱腔是从本地山歌演变过来的，唱词以七言句为主，由唱演者随意演唱。在玉林流行最早的是杖头木偶。解放后至1990年，玉林市（县）境内盛行，特别是讲玉林白话的南片乡村中更为盛行。以唱长篇故事为主，有时一连唱一个月之久。