——浅谈《凤还巢》的“民主”思想
瓦酉
齐如山先生根据北京故宫博物院所珍藏的昆曲剧本《丑配》所改编的皮黄本《凤还巢》。1928年由梅兰芳首演至今，已届“古稀”之龄，成为久演不衰的梅派经典剧目。
京剧的传统戏，大多产生于中国封建社会頂峰的大清王朝，多多少少地渗透着种种封建思想。可这出《凤还巢》的出现，却试着以西方的资产阶级文化向中国封建制文化进行冲击。
此戏的剧情，似乎无庸赘述。戏里的程浦先生，是位身为兵部侍郎的高级官员，但他在为女儿择婿一事上，却是相当的开明和实事求是。两个女儿一嫡一庶，一奇丑一俊靓，但程先生不顾嫡夫人长幼有序的反对意见，毅然先给小女儿找对象，而且自己看中了姑爷以后，还叫女儿也亲自去“相一相”，虽然只是个“帘内偷觑”，但这在当时也应属开明之举，十分不容易了。
戏里的皇亲朱焕然，也显得与众不同，这位自我介绍“万岁爷亲兄弟是我爸”的千岁爷，虽贵为皇侄，可他与程浦之间又似乎是很平等的朋友，他明明知道程侍郎有个如花似玉的女儿，很想弄到手里，可是并未搞什么仗势的大动作，只不过利用程家准女婿穆居易出走的时机，耍了个冒名顶替的小手段（其实他要下令硬抢明夺，谁又能奈何于他。若论地位论势力，他可比《艳阳楼》里的高登可大多了）。倒霉的是弄巧成拙把个嫁不出去的姑娘给娶过府来，在丑小姐的威逼之下，他一筹莫展，只能自喟“罪孽深重”，最后也只好是承认既成的事实，老老实实地去给人家“叠被铺床”。如果拿这位千岁爷和那些恶霸淫棍之流的高衙内相比，朱焕然的形象倒成了对皇亲国戚金枝玉叶的一种嘲讽，虽然这种訕笑的宣泄说明不了什么，也改变不了什么，但总让人们感到一丝平等的气息。
程家的二小姐雪娥也很不简单，大娘的偏心使亲生女儿代嫁，已使她 感到家庭的险恶，后来强盗作乱，她决心摆脱羁绊冲出樊笼，只身一人不远千里奔赴前线寻找可信赖的父亲。从她的身上又让我们看到了难得的妇女追求个人自由幸福的精神。
《凤还巢》一剧，历经六七十年而常演常新，足可证其生命力之长，而历史上不少“馆阁体”的应制文学，则经不住考验，早已销声匿迹了。
本贴由瓦酉于2010年2月19日08:56:16在〖中国京剧论坛〗发表
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