我看贾平凹的《秦腔》

老实说，我不喜欢看现代小说，总觉得很肤浅，没有生活实践，胡编乱造的成分太多。所以和朋友们说起现代作家，现代小说，就显得特别的无知，愚昧。好像听人家讲天书！

近日看报纸，得知贾平凹的新作《秦腔》，获得了矛盾文学奖，于是鼓起勇气，决心买一本来看看。因为我曾经看过他的《废都》，觉得还是当代作家中的佼佼者。

《秦腔》是一部现实主义的作品，因为太现实，太细腻，太真实，而要读这样的小说，简直就是是一个痛苦的过程。

在阅读中，抽丝剥茧，去体验作者满纸荒唐言背后的一把辛酸泪，体会那挽歌背后的悲凉，这绝不会使人轻松的。尤其是来自农村的人，对农村仍具有浓厚情感的人，是越读越难过，越不知所措。小说《秦腔》正是这样一部需要带着“痛苦”去阅读的作品。
贾平凹在中国文坛，是一个恋污癖和性景恋者。

《秦腔》和老贾的其他作品，我们的确能看到许多的毫无节制地描写恋污癖和性景恋事像。典型的就是《废都》和《秦腔》。

“文学上的恋污癖，是指一种无节制地渲染和玩味性地描写让人恶心的物象和场景的癖好和倾向；而性景恋，按照霭理斯的界定，即‘喜欢窥探性的情景，而获取性的兴奋’。”

然而，恋污癖与性景恋却是贾平凹的小说作品中的常见的病象，一个作家以如此顽固的态度和浓厚的兴趣表现如此怪异的趣味，实在是一个令人惊讶的精神现象，一个值得认真研究的严重问题。
从贾平凹的写作历程来看，从《废都》到《秦腔》，对于恋污癖与性景恋的一再重复的描写确实是一种无法否认的客观事实。这样一种小说病象的显豁存在，所说明的的确是贾平凹内心世界中潜藏着的一种顽固而突出的病态审美趣味。但是正如同我们泼脏水不应该将孩子一同倒掉一样，我们同样不应该因为《秦腔》中确实部分地存在着对恋污癖与性景恋事像的描写而对《秦腔》作出一种简单化的否定性评价。
《秦腔》，是剥离了政治姿态后，作家对于乡村世界深入透彻的洞察与表现。

在贾平凹的笔下，农村的景象一塌糊涂，地，荒芜着；人，分化着。旧有的传统观念顽固地坚持着，土地，农民，才是本分。无为地抬石头，淤地，徒力要挽回土地的流失与荒芜。而新的思潮却是，不听秦腔，而喜欢流行歌曲，不喜欢种地，而到城里挖煤，拾破烂，女人则不知道干什么行业，回来时个个花枝招展的。农村败落了，败落的人死掉后，竟然找不到抬棺材的壮劳力。农村向何处去？迷茫着。这就是我们看不懂《秦腔》的原因吧！
而我们之所以认定《秦腔》的思想艺术成就要明显地高出于贾平凹其他的长篇小说，乃是因为虽然在其他乡土长篇小说中贾平凹也力图将现时代真实的乡村景观呈现于读者面前，但是由于作家的视野被某种意识形态的或者文化意义上的因素遮蔽影响的缘故，作家的这样一种写作意图实际上往往无法得到较为完美的实现。虽然有作家对于农村改革一定程度上的理性思考存在，但从总体上看，作家还是更多地对改革持有一种肯定性的政治姿态，而这样一种带有突出意识形态色彩的姿态当然会影响作家对于乡村世界更为深入透彻的洞察与表现。从某种意义上说，作家只有在剥离了一切先验的无论是意识形态的抑或还是文化意义上的遮蔽之后方才有可能对乡村世界的真实作出一种深入透彻的艺术表现，而《秦腔》则正是这样一部相当罕见的表现当下中国乡村世界刻骨真实的优秀作品。

在阅读《秦腔》的过程中，常常会有一种被作家所表现的惨烈乡村生存图景猛然击中的疼痛感产生。我觉得，《秦腔》是一部有大绝望大沉痛大悲悯潜存于其中的优秀作品。贾平凹在小说中对于当下时代中国乡村世界的凋敝图景，对于传统文化在乡村世界日趋衰微情形的堪称入木三分的真切展示，正可被视作《秦腔》最深刻的思想艺术主旨所在。