秦腔历史探源综说

秦腔历史探源综说
——80年代以来有关秦腔渊源的研究

从清代乾隆年间的《秦云撷音谱》（18世纪30年代）起直到今日，有关秦腔渊源的研究已持续了两个半世纪。在20世纪80年代，秦腔渊源的研究达到了一个空前的高度，标志为1982年9月20日至10月8日中国艺术研究院戏曲研究所与山西省文化局戏剧工作研究室联合发起举办的梆子声腔剧种学术讨论会。笔者查阅了学校图书馆80年代以来有关秦腔探源的文章与著作，并将其诸说做力所能及的归纳。

有关秦腔渊源研究的文章主要集中于82年的梆子声腔剧种学术讨论会论文集中，同时在八九十年代的相关期刊中也有部分，其中田益荣、王依群、潘仲甫等人的研究比较突出。其他的研究主要在有关秦腔研究各著作的相关章节中，其中焦文彬、王正强在这方面的笔墨比较多。各人的研究主要是在前人的基础上，对相关文献和资料进行进一步思考、分析与考证，其中取得了一些新的进展，使秦腔史实清晰化向前迈进了一步，同时又引出了诸多新的疑问。虽然达到了一些共识，但还没有揭开秦腔渊源的神秘面纱。到目前为止，秦腔渊源的学说主要有：傩歌仪式演变说、角抵百戏演变说、燕赵悲歌演变说、“秦王破阵乐”演变说、大曲演变说、俗乐演变说、道歌演变说等，并且在同一说法中仍有分歧，笔者归纳如下。

秦腔在音乐方面有唱腔、打击乐、曲牌三个部分。对于秦腔渊源的研究主要集中于其唱腔部分。因为声腔对剧种的界定起着决定性的作用，声腔的稳定与成熟是剧种形成的标志。有关秦腔渊源的学说主要有以下几种：

（一）源自周秦的说法：

（1）源自春秋战国时期民间歌唱家的歌唱艺术；

（2）源自《易水歌》；

（3）源自秦二世时的民间小曲、小调；

（4）源自秦代的“讴歌”。

以上四种说法是由文献中记载和传说的声腔风格来推测的，目前还没有进一步考证的可能。

（二）源自汉魏六朝的说法：

（1） 由南北朝汉唐时期汉民族音乐与西域少数民族音乐交流融合形成；

（2） 源自汉朝时期的木偶、皮影；

（3） 源自西域音乐和印度梵剧[①]；

（4） 源自“参军戏”；

以上四种说法主要是依据这一时期出现的《铙歌》和《清商曲辞》中五言、七言相结合的唱词以及秦腔是中国最古老的戏曲这两个理由推断出的，没有音乐上的依据。

（三）源自唐代的说法：

（1） 源自唐代的梨园；
（2） 源于长安闹市[②]。

（3） 源自唐代变文等说唱音乐；

这三种说法是由有关记述唐代音乐的文献及相关传说推断出的，由于唐代的音乐早已失传，有关音乐的文字记载又有很大的渲染性和感情成分，这些说法还有待进一步考证。

（四）源自元、明、清的说法：

（1） 源自明代的弋阳腔；

（2） 产生于联曲体戏曲；

（3） 源自于同州、蒲州民间音乐；

（4） 源自“西曲”、“西秦腔”；

（5） 源自金元以来的“弦索乐”；

（6） 源自于说唱、词话；

这六种说法基本上都有比较可信的资料，但遗憾的是几乎没有具体的音乐可供考证，只能说是比较有说服力的推断。

以上各种说法基本上是转述或综合前人的观点，没有太多新的学术价值，此外还有以下新的说法：

（一）王依群在《秦腔的渊源及板腔体音乐的形成》[③]一文中提出，秦腔是由陕西关中劝善调发展、演化二来的。

（二）田益荣在《秦腔史探源》[④]一文中认为，秦腔是由周代至清代的民间音乐直线传承发展而来的。

（三）寒声在《论梆子戏的产生》[⑤]一文中认为，秦腔是由同州、蒲州、陕州的民间说唱艺术经过当地的民间“木偶戏”转化而来。

（四）孟繁树在《版式变化体戏曲的形成》[⑥]一文中认为，秦腔由同州、蒲州的说唱词话衍变而来。

（五）焦文彬在著作《古都西安》[⑦]一书中认为，秦腔在金元时期，其板式变化体已具备了较完整的形态，明代其“秦腔”的名称已经确立。