初见《于丹·游园惊梦：昆曲艺术审美之旅》一书，先被封皮的图片吸引。照片中，英气勃勃的林冲、钟馗待嫁的小妹、风流倜傥的唐明皇，还有扮相优美的柳梦梅与杜丽娘将于丹围坐中央，而她则穿了牛仔裤，手上的折扇开了半边。
曾经听于丹讲《论语》的为人处事，讲《庄子》内心超越世俗的飞升，面对中国悠久的戏剧艺术，她同样有着独特的见解。于丹说：“中国戏曲的写意之大，可以大到三步五步走过千里万里……林冲夜奔，不过是听到舞台上几声更鼓，已经一夜天明。”于丹认为，昆曲不仅是一种传统戏剧形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，它本身是传统和时尚的结合。
凭着对昆曲艺术的痴迷和特有的审美视觉，她在《于丹·游园惊梦：昆曲艺术审美之旅》中将欣赏昆曲的心得感受细致地分成了“梦幻之美”“深情之美”“悲壮之美”“苍凉之美”“诙谐之美”“灵异之美”“风雅之美”，从七个方面带人一起穿越时空，欣赏昆曲艺术的优雅、从容与高贵。
于丹认为，昆曲那种细腻、婉转、精致、唯美的特点，完全可以作为一种“元素”，进入当下的时尚生活。她说：“其实，人人心里都掩映着一片园林，无非被一扇无形的门遮挡着，如果你真的推开这扇门，虽然那可能是一扇吱吱呀呀的门，你好久没来过了，但是你只要打开一道缝，一眼望去，你便会看到许多以前不曾留意的东西，许多真正契合于内心的东西，许多属于梦想的东西。”
《牡丹亭》中，对“杜丽娘因为梦中遇到俊逸书生柳梦梅而情不能自已，因梦而亡又因梦而生”一场，于丹说，重要的不是结果，而是爱的过程。过程关乎人心，不仅体现一种意愿，而且体现一种能力。能够享受过程，也就是能够享受人生。我们为什么到茶馆喝茶，为什么要去泡酒吧？消费不是一个物质的结果，而是一个精神愉悦的过程。
昆曲中有很多典雅清丽的曲辞，虽然我从中学课本中读过“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，但对昆曲的理解也只是浅浅。读过这本书后，即便不会从此就迷上昆曲，但至少从中体会到了昆曲中令人蓦然心惊的虚拟之美与写意之美。
“不到园里，怎知春色如许？”《于丹·游园惊梦：昆曲艺术审美之旅》一书读来浅显易懂，即便是对昆曲一无所知的人读来，也会不忍释卷。书中除了附带《游园》《惊梦》《琴挑》《思凡》《刀会》《夜奔》《跪池》《活捉》《断桥》等剧本外，还配以极富写意色彩和文人雅趣的昆曲绘画，营造出一种优雅而丰富的审美意境。
昆曲的“至情至性”是于丹对于昆曲的深切感受，她以锦心妙口的一惯风格，借昆曲再一次告诉我们，生活需要从容，需要梦。这本书如同一部昆曲审美导读，向读者全面展示了昆曲“华美精妙”的形貌和神韵。（碧螺）
发表评论 取消回复