香港周易大师李居明先生的原创作品粤剧《蝶海情僧》，将在今年分别以京剧、越剧和粤剧的形式亮相京、杭、港三地。三种艺术形式中最先亮相的是越剧版，这出由“越剧王子”赵志刚领衔的新作已先期登上杭州大剧院的舞台，随后将是于2月5日在香港上演的粤剧版，而在2月14日于梅兰芳大剧院上演的京剧版，则由北京京剧院梅兰芳京剧团集合强大主创团队创排。据悉，这部更名为《蝶海情》的新编历史京剧以蝴蝶为象征，情节充满佛教意味，讲述了晚唐太子真如和相国之女香凝的旷世奇恋。
在主创班底中，顾问是人艺院长张和平，导演是曾执导过《梅兰芳》、《袁崇焕》的陈薪伊，艺术总监由京剧名家叶少兰担任，昆曲名家张洵澎则出任艺术顾问。两位主角真如和香凝的饰演者分别是叶派小生名家李宏图和程派再传弟子郭伟，此前他们曾联袂主演过《吕布与貂蝉》、《阎惜姣》等剧目，堪称一对舞台黄金搭档。除浪漫、唯美的特质外，对于这样一出颇具哲理和象征意味的作品，陈薪伊称她和主创团队将力求做到“让不识字的老奶奶也能看懂剧中蕴含的深刻内涵”。而叶少兰更是表示，全剧将尽可能地挖掘京剧绝活，其中重要的一个特征就是用丑儿来演蝴蝶。
挂帅团长10年一直希望按市场规律运作京剧
李宏图 小生演高僧首次成主角
三大剧种能够同时相中同一题材，北京京剧院梅兰芳京剧团常务团长李宏图表示，第一次看到李居明先生的剧本，他就被文字所吸引。“虽然三个剧种的题材一样，但因为剧种特点不一，所以舞台呈现肯定各有特色，但京剧在创作上更张扬人性和情感纠葛。”从剧情不难看出，剧中有着很强的佛教意味，但李宏图却并不担心普通观众理解起来会有困难，“不是说吃斋念佛的人就无欲无求了，他也有七情六欲，再说本来戏剧和宗教之间的关系就非常密切，而我们着重要表现的是一个人一生的遭遇和坎坷，希望能借古喻今，对今人有所启迪。”
从太子到得道高僧，剧中“真如”这样的经历对李宏图来说是个不小的挑战，“以往我只在《沙桥饯别》中演过唐僧，不过戏份很少，像这样以小生行当演绎佛教人士的大戏在舞台上还是第一次，而且‘真如’这个人物还是真实的，不是虚构出来的。得道高僧一定有不同于常人的地方，所以我们在创作中更多的是以静制动。而且这次由于我的老师叶少兰担任了艺术总监，也让我心里很踏实。”
在很多人的印象中，小生角色大多是意气风发的少年郎，而此次的“真如”却是一个曾经沧海，有着丰富内心世界的僧人，在行当上是否会受到局限？对此，李宏图称：“认为小生行当有局限完全是误解，其实小生的创作空间比其他所有行当都要大，小生有书卷的、贫困的等等很多类型，能够演绎的人物范围也很广。而且我曾经学过老生，所以这次也不是完全按照叶派小生的方式去演。”
担任团长10年，李宏图称自己一直在期盼着能有一出戏可以完全按照市场规律去运作，“《蝶海情》正是我们的首次尝试，我希望能用现代经营意识来推广传统文化。”
病愈复出首排新戏
郭伟 程派唱腔借鉴花旦表演和昆曲身段
在这部戏中，郭伟饰演的香凝要从18岁演到40岁，虽然年龄跨度不是太大，但是性格却很多样化，从开始时的活泼、柔情似水，到后来逐渐展现出机智聪慧和富于领导才能的一面，直至最后悲伤而死，起承转合间的人物命运让身为程派再传弟子的郭伟开始思考该如何运用好流派的特点。“其实程派不都是悲悲切切的，也有很多小姑娘的戏。由于这次角色需要，所以我不会用很粗的嗓子去唱，虽然不是传统概念中的程派唱法，但我会在吐字、行腔上尽量体现出程派委婉的韵味。表演上还借鉴了花旦展现人物的方式，虽然这个角色没有水袖，但我们特邀了昆曲名家张洵澎老师来作艺术顾问，就是希望能在表演中融入昆曲的身段。”谈及京剧在三个剧种中的独特性，郭伟认为，“京剧在展现感情戏时会比较含蓄，而且会更强化象征主义的意境。”
15岁与谭元寿同台《大登殿》，24岁与耿其昌合演新编戏《瘦马御史》，程派小花郭伟曾经被认为是最具潜力的梨园新秀，但遗憾的是，2006年她因罹患淋巴瘤不得不中断舞台生涯。在与病魔斗争了两年多之后，2008年郭伟重返舞台，以一出《春闺梦》华丽归来，此后她又演出了全部《锁麟囊》等大戏，让一直牵挂她的戏迷悬着的心终于放了下来。此次排演《蝶海情》是郭伟病愈复出后首度参与新编戏的创作。
近两年，正在参加流派班学习的郭伟跟随自己的恩师李文敏老师学习了程派经典、近些年很少演出的全部《文姬归汉》，此外，她还打算恢复一些骨子老戏，“像《玉堂春》、《四郎探母》这样的戏其实程派都能唱，但由于演的少，大家都以为只是梅派或是张派能演，我希望自己能陆续把这些戏恢复出来。”
京剧《蝶海情》剧情介绍
晚唐时期，皇太子真如有诵经引蝶的超凡功能，春暖花开时，在长安宫廷御园中，他奉诏与童年女伴、相国之女香凝会面，欲成婚姻大事。香凝自小身带体香，也很爱真如。正当二人热恋之际，突然爆发宫廷政变，新帝杀兄弑嫂，篡夺皇位。真如堂兄仲卿率军闯入御园，见真如性命难保，香凝恳求仲卿，为救真如不死，同往大明宫见新帝。千钧一发，香凝凭智慧和晓以大义，说服新帝，以真如出家为僧作代价，保真如性命。而新帝与仲卿见香凝不仅貌美，且才华出众，经与相国商议，决定纳香凝为新的太子妃，并敕封真如为大唐僧王，远赴瘟疫横行的罗浮灾区去“代君赈灾”，在“要情便无命，要命便无情”的威逼下，香凝只得痛苦应允。
画船待发，临行夜晚，真如于灞桥畔望月哀叹。香凝携侍女赶来送行，二人见面，悲痛不已，香凝赠真如一宝珠，并告知此珠可解救危难。在侍女同情与安排下，有情人以酒浇愁话别，后又相拥同入画船，男女欢爱共赴巫山云梦。破晓时分，相国带领押送武官刘公济到灞桥，见香凝走出，相国十分气恼再不准真如离船。香凝为见最后一面，依其父要求写下书面留言，挥泪而去。拿到留言，相国见“重逢待一年”话语，狡黠地改写为“重逢待百年”以叫真如再也不能有任何指望。
真如到罗浮灾区数年，瘟疫过后又遭旱灾，与随行仆从三千，已历尽千辛万苦。是日，主仆饥饿难耐，到一小酒店讨要斋饭。店主见是位僧人，称虽有米菜因特殊理由不能接济，只让三千食用。三千吃饱，趁店主与三千外出挑水，心中十分不解的真如便走进厨房，惊骇地发现“米菜”竟是已饿死的灾民尸体被肢解烹煮！惨状令真如极为痛苦，也想起白居易曾有“是岁江南旱，衢州人食人”句。为平息痛心疾首，真如闭目打坐。此刻跟踪而来的刘公济入酒店，执行密杀令，却因一只在保护真如的黑蝴蝶使其未能得逞。经真如点化，刺客放下了屠刀，也皈依佛门。后当三千得知米菜为何物时，立刻呕吐不止。由此，真如茅塞顿开，遂参悟“万法唯心造”佛理，更坚定普度众生信念。
二十年后，真如成一代高僧，得知继位的仲卿死去多年，少帝登基，为人至孝。而已成皇太后的香凝，正身患重病昏迷，真如遂揭榜入宫。待救香凝苏醒后二人相认，香凝告知：当年忍痛嫁储君仲卿，实为保存真如之骨血，画船之夜，已怀龙种，今日少帝，实为真如之亲生骨肉，毕竟也算归偿真如李唐社稷江山。香凝自知已心力交瘁，病入膏肓。真如欲使尽神功救活香凝，却因动了真情反使神功化为乌有！香凝临终，终于见到了真如，于是安详逝去。在蝶海簇拥与三千、刘公济等追随之下，真如继续坚定地走向远方的佛窟。（记者 郭佳）
（摘自 《北京青年报》）
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