先前人们去了哪？——莫名其妙说回归！

《扶桑东归说之三！》

回归传统，随行情看，世风会尘嚣日上。谁个想弄清楚究竟什么是传统？君宽带百度搜索，传统这洋洋洒洒，多似牛毛。革命的、封建的、生活吃撒拉的，传统火锅，传统烤羊肉，各式各样的传统，看得你一佛出世，二佛升天。

笔者辈研究传统京剧，言来大言不惭，归口为求太平。笔者统称传统为佛，一言以蔽之，而今扬言传统者，都对自家的传统推崇备至，尊之似佛一般。因此，笔者的赘言“传统是佛”，应该是特说得通的。

“传统是佛，佛即是心。”这“佛即是心”的心，有点玄乎了。笔者泛谈京剧，虔诚于传统的什么？是否似市场、广告，什么传统牛肉干、传统钎脚、挖鸡眼并列？当然不会。“京剧的传统”，“传统的京剧”究竟应该是什么？中京坛上探讨的并不多。大略泛指，戏迷们对“传统的京剧”与不“传统的京剧”的区分，仅指与后来的“京剧现代戏”相对而言吧。

泛泛而谈传统，笔者文章的生意会很清淡，笔者实例而言罢。例如中京坛上，数年来凡迷金的谈金少山，少不得会拉扯到裘盛戎；凡拉扯到裘盛戎，少不得会让迷裘的拉扯到金少山。拉扯者，什么说就是摆不太平吧！

其实，以笔者识，假设把金少山的艺术比拟为烤乳猪，裘盛戎的艺术就是符离集烧鸡。烤乳猪与符离集烧鸡两者味道都特佳，特佳就是都很好吃，都很好吃就都该赞美，都该赞美就希望这两样好东西都能传承下去，都能传承下去这就可以称之谓传统。成为传统这好东西，这就成了芸芸众生心目中的佛，这烤乳猪与符离集烧鸡的佛，实际上是芸芸众生们万众一心的心。这就是笔者“传统是佛，佛即是心。”的图解。

换了谁个来拿烤乳猪与符离集烧鸡两者比拟“金裘，裘金”的艺术，笔者相信都会把烤乳猪比拟为金少山的艺术，而把符离集烧鸡比拟为裘盛戎的艺术，两者绝不会倒置。这又是为什么呢？这兴许是大略印象所至的结果。这其间就更玄乎了。兴许是宇宙万物的第六种感觉吧？而老鹧又为什么不比别的，拿烤乳猪与符离集烧鸡说事？只为此番船长宴会上，老鹧口福不浅，吃到了烤乳猪。而符离集烧鸡，则是退回去四十余年进军九头鸟故乡时的追忆矣！

这许多年来，中京坛上总为“金裘，裘金”嚷嚷不息，这恰似嚷嚷烤乳猪比符离集烧鸡好吃，符离集烧鸡比烤乳猪好吃一般，从来没有太平过。其实，烤乳猪是烤乳猪；符离集烧鸡是符离集烧鸡。金少山的艺术与裘盛戎的艺术不是一样的。硬要比较烤乳猪与符离集烧鸡哪个好吃？是没法比的。烤乳猪与符离集烧鸡都好吃。可味道是不一样的。依笔者外行识，金少山的艺术与裘盛戎的艺术哪个好吃？要命，艺术也用吃罢。也是没法比的。味道也是不一样的。

举了个兴许让戏迷们恼怒的个例。再说说世风让人们的祈求变得愈来愈不耐烦。传统百姓的心，一向很有封建皇朝逼迫下传统的耐心。否则芸芸众生怎么能忍受这一甲子岁月无穷无尽的运动。我们这一辈二次大战孤魂怨鬼投的胎，以49年后排排座、吃果果说，就历尽了各式各样的运动，你要抗美授朝，损献飞机大炮，居委会挨家挨户收铜钿。你关照消灭麻雀，娘亲委派我小子爬屋顶上敲脚锣盖。你叫大炼钢铁，家家户户把家里的铜床铁床二话不说奉献出来。你说宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，噢，晓得哉！勒紧裤腰带穷过渡呗。

耐心在磨炼中成长，也成了一种传统。以中京论坛识，时下一些小伙伴们就缺乏前辈的临床经验，显得相当的不耐烦。耐烦的传统顿缺，当然是带有先进性的代表。捷足先登，把资本主义的苗先行抢到手，这是革命者的光荣传统。可换到这中京坛上，就不太好说话了。笔者很理解小伙伴们的愤懑，他们生活中找不到捷足先登的门径。恰似军火生意做不到，大工程项目没得份，小生意不愿意做，摆地摊又怕落面子的商人。心里有气，不耐烦，不顺眼。懊恼的行为，有点象清场的城管。踢翻了摊头，绊倒了老人，好比中京坛的桃之夭夭，老人不断的受欺侮，是一个样的。缺乏前辈传统的耐心，眼高手低，志大材疏，相当的悲哀。

自所谓的改革开放，引进外资，内里转型，牺牲了大量弱势群体的权益，似乎的大国匆匆崛起，我们的理想变得恍惚。肤浅的大国梦想，小国心态，表面自大，骨子里还是自卑的。大声嚷嚷的回归传统，又死死擒着当年五四早在反的孔老二，说明我们已经没有了可让人坚信的价值观。

传统就此可任意解，传统的回归二字，先前人们去了哪里？是骑着老虎出门下不来？还是踏着西瓜皮滑远了，才死命喊叫着回归？真让人莫名其妙的。

笔者在拙作『《戏曲论》中说：“戏曲能不能时兴起来，往昔的兴旺发达能不能再回过气来，这要看命运的按排，应乎于天时，合乎于地理，适乎于人情，顺乎于自然，乃戏曲与一切艺术的生存之道也。在这一点上多少岁月违背了这一自然规律，”传统就此丧失殆尽，方有我今日 ——莫名其妙说回归！

本贴由鹧鸪天于2010年7月10日00:27:00在〖中国京剧论坛〗发表