音韵活书在论坛！——中京论坛遐想系列之一

——中京论坛遐想系列之一

鹧鸪天

笔者本在遐想：中京论坛向何处去！见《中国京剧论坛》自由交流区“ 两位大腕犯同一个低级错误”帖的研讨尚未停息，今先插入一谈。

笔者五音不全，这音韵之学的研讨有点“茄勿上”，羼进去也只是搅和，当退避三舍。笔者对音韵之学在中京论坛研讨的意义，到颇有感悟，且认为坛上诸君对音韵之学的研讨实可称谓：“音韵活书在论坛”之誉！

忆昔，江南学子凡清寒之家，大多让子女学毛笔字，一张春凳，一方石砚，一支破笔，几张申报纸，子女坐巷口门前小板凳上公公正正在写字，此种景象，可谓当年江南一景。

稍有殷实之家，学画画了，这松石梅竹，当应有版本借鉴，当年一本《芥子园画谱》，可不是一般寻常百姓家所能拥有，相当的希罕和珍贵。

最贫苦人家，有机会学戏，那是打屁股的干活。一般市井之家视子女学戏是为不屑的，这尚且不论。单只学习的样板，完全是循师傅死记硬背。不识字，相当的可怜。

至于音韵之学的讲本，那简直是天书般或束之以高阁，或藏之于楼台，那是文人谙曲艺者的上层建筑。身价之高贵，奥妙之秘不可宣，距常人距离非常的遥远。

封建皇朝下的思想理念，让音韵之学处于一个相当滑稽微妙的境地，供达官贵人娱乐的歌舞升平，仅是达官贵人娱乐的歌舞升平而已。可这歌舞升平，当然得有歌舞升平的脚本以作借鉴。这中间肯定有做不上官的失意文人的参预，遂书写出一些音韵之学的版本，功德匪浅。

当年，在五十年代的苏州图书馆里，有少量这些玩意儿，常人是不会去翻动的，翻动了也看不懂，哪个跟你讲解。唱戏是只饭碗，也没人去翻动的。嗣后，倒是有天上九头鸟的武汉，有两位票界的先生出了一本书，名叫《京剧字韵》的，笔者倒经常翻翻，囿于资商，一知半解。

笔者有过一番阅历，一个层次一个层次谈下来，所以对今日中京论坛音韵之学的研讨的感兴趣，觉得一些老先生的无私奉献的难能可贵的源由颇有一点体会。

本次坛上音韵之学的探讨，相对过去平和多了。有沁水客先生提到了笛卡儿的《方法论》。是的，以“存在决定意识”论之，我们所处的现况，过去一甲子的灌输，只能无可奈何地抱了实用主义的态度。因此，我们在研讨一个问题时，很容易循入惯性，到最后还是纠结于一些个体现象而纠缠不休。

放开这一点，能否独立地去思考？笔者个人见识，在特定的环境里很难。可是，笔者并不是说坛上纠结于个体现象的先生们不聪明，或者缺乏独立思考的能力，不是的。其实，这中间是惯性。而且，你只能循设定的惯性行事，这就是现实的可悲。

晦涩不明的提示，能够让我们置特定的环境里的人明白，恰是鱼居水中，冷暖自知的。笔者自身许多见解，游移于情和理之间就是认识上本身的一种局限与无奈。

笔者在撕边先生提示的疑问中，同样看到了我们思绪上的混乱，或者说摇摆。撕边先生似乎对尔今的大腕在音韵掌握上应该律己，以便谬误流传，这是很对的。而撕边先生对往昔大家的某些字韵的谬误，有那么一点圣人不能更动的虔诚意识。这笔者也很理解。可笔者暗自好笑，今日贾大腕们的粉呀丝呀，又为什么不可以视大腕们为红太阳般的顶礼膜拜，理解的是对的；不理解的也是对的。要你这糟老头子来吆五吆六的什么名堂的。

哈哈，这现实就让我们回到沁水客先生所提示的“抛开一些个体现象去更深地探讨一些问题。”进而沁水客先生也支撑了撕边先生提示的疑问。这因为撕边先生所强调的也是“艺人个体代表的是一种现象，而非理论基础。”希望得以改进的原因所在。

所以，沁水客先生的“艺人个体行为不能作为理论基础的依据，如果是群体或者集体行为，我们就可以当做“约定俗成”的依据来看待。”的观念给笔者以很大的启发。在音韵之学上是这样，换至于社会生活、人情世故也完全同样。

“约定俗成”在社会生活中，给我们这样置特定的环境里的人体会太深了。谁个乐意读一读朗咸平“在上海财大的演讲”的文章，就很能清醒于我们是置身于如何的特定的环境里，也就更清晰地解析我们头脑里的疑问了。集思广议让人通达，在我们研讨音韵之学的同时，广义地看一些东西是颇有辅佐作用的。

本次坛上音韵之学的探讨，其实我们都无法以一概全。在各有涉重的探讨中，中京论坛的境界，在尔今的世风中，能有相对的平和，特显得中京论坛诸君格调的保持与进取，确实是难能可贵的。

音韵是一门特专业的学问，很少有通俗易懂的介绍，笔者以“音韵活书在论坛！”作题，中京论坛这样的探讨很有积极的意义，也是我辈学习的一种良好机会，称之谓一种幸运的精神享受倒也不算过份。我们应该感谢如撕边、沁水客诸先生无代价的付出，他们的无私奉献，可是违背了特定的环境里，时下世风的“约定俗成”行情的。哀哉！哀哉！

本贴由鹧鸪天于2010年10月22日00:42:00在〖中国京剧论坛〗发表