黄梅戏回娘家（一）

黄梅戏回娘家

作者：章华荣

一九八三年七月下旬的一天上午。

黄梅县龙感湖段的百里长堤上。

百里长堤外的长江，波涛汹涌，浊浪冲击着堤坝，飞溅出一丈多高的浪花。湖北省省委书记关广富正在大堤上视察灾情，陪同视察的有黄冈地区和黄梅、广济两县的领导同志。关广富抹了抹溅在脸上的水花，说：“黄梅最大的隐患就是水灾！”

“是啊，解放前，黄梅民间曾流传一句民谣，叫做‘家住白湖洲，十年九不收’。龙感湖这一带几乎是年年闹水灾，水灾一来，灾民们都携儿带女外出逃荒。我们的黄梅戏也就随着灾民们的足迹流落到了江西、安徽等地！”黄梅的县委书记汇报说。

“那照你这么说，黄梅是黄梅戏的娘家啦！”关书记说罢看了看黄梅县县委书记一眼。

“黄梅当然是黄梅戏的娘家呀！”这位在黄梅县土生土长的县委书记斩钉截铁地说。

这位县委书记说得没错，黄梅就是黄梅戏的娘家！这是不争的事实。

黄梅戏，曾名采子、采茶、黄梅腔、黄梅戏、花鼓戏、三角戏、二高腔、下河调、黄梅调等，它源于黄梅县的采茶歌。古代黄梅县的紫云、垅坪、多云等山区盛产茶叶，名紫云茶，每年春茶采摘季节，青年男女上山采茶，以采茶歌、采茶调相互唱和。“正月里来到采茶，梅花儿开，梅花儿开得锦绣花儿开，望我的郎儿回（见《皇华纪闻》）”。除了采茶歌以外，渔歌也非常盛行，如太白湖渔歌，“渔舟千艇，朝暮歌声不绝”。黄梅因而有了“歌乡”的美称。明代有个叫徐霖的人，对于黄梅采茶歌的盛行曾有过生动的描述，“老稚相与歌于野，商贾相与歌于市”。这种优美、抒情、比兴的采茶歌、山歌、樵歌、渔歌、畈腔、弹词、道情、旱龙船、锄山鼓、莲花落、连厢、采莲船、高跷、打花鼓等说唱和民间舞蹈，在长期结合中，受湖北清戏、汉剧、江西湖口高腔等古老剧种的影响，逐步形成黄梅戏这一地方戏曲剧种。

黄梅戏形成的年代，据《鄱阳渔鼓座谈纪要》（赵南元整理）和《景德镇采茶戏简介》（徐荷生整理）记载，明万历中期到明末，黄梅调即以道情的形式传到江西省鄱阳湖周围各县。到清代康熙至乾隆年间，是黄梅采茶戏形成两小（小生、小旦）、三小（小生、小旦、小丑）戏时期，这个时期的班社，没有固定的班址，没有固定的人员，是松散型的季节性的业余班社，人员也不多，七八个人即可，所谓“七忙八不忙”，这是当时戏班子里流行的一句俗语，就是说，这个班子七个人，就忙些，有八个人就不忙了。到嘉庆年间，黄梅采茶戏班社林立，名优辈出，其代表人物就是邢秀娘。

邢秀娘（1793年-1858年），乾隆五十八年出生在黄梅县孔垅镇邢家大墩，幼年随兄、嫂学唱采茶戏、道情和打莲厢。出嫁后不久，因丈夫在复堤堵口时淹死，又回到娘家跟兄嫂一起生活，农闲时搭班唱戏，工小旦，以扮演《蔡鸣凤辞店》中的卖饭女、《上天台》中的祝英台、《白扇记》中的胡金莲等小旦而闻名。当时还流传着这样三句话：一句是，“不是钱，不要家，要听秀娘唱采茶”；二句是，“不接京城大戏王，愿请黄梅邢秀娘”；三句是，“北方梆子有二，黄梅调子无双”。另据民间传说，她曾被乾隆皇帝御封为“采茶名伶”而晓誉一时。道光初年，孔垅地区发大水，村庄、田园被毁，加之兄长病故，邢秀娘只得同嫂嫂带着老母和三岁多的侄儿，逃荒流浪到了江西都昌、波阳、浮梁及景德镇等地，以唱黄梅采茶、道情为生，深受广大群众的爱戴和赞扬。景德镇一位花花公子，因没有考取功名，终日寻花问柳，有一次碰见秀娘，见秀娘貌美，欲纳秀娘为妾，后得拳师相助，秀娘才得以逃回黄梅。秀娘刚一回到家中，族中房户长又要将她卖给当地一个富家作妾。秀娘只好再次逃离黄梅，到外乡继续与人搭班唱戏，直到终老一生。

继邢秀娘之后，嘉庆、道光年间的黄梅县濯港镇人龚三齐（1805年-1880年），除塑造了众多观众喜爱的丑角形象外，他还创造性地吸收了高台大戏的经验，改革、丰富、完善本剧种的表演艺术和班社的管理制度，逐步完成了由草台班社向成堂班社的转变历程。

同治、光绪年间的帅师信（1858年-1909年），黄梅县新开邹家村人，艺名“帅德化”，以演小花旦著称，是当时德化县（辖现在的九江及黄梅县的分路、新开、小池等部分地区）旦行中的头牌演员，人称“赛德化”，浑名“帅不论”。有一次，波阳县一个村组场学戏，请他去教场。当地的群众只知道他是名旦，不知道他还会别的什么行当，有什么戏最拿手。当地的请主问他：“师傅，你除了小花旦外还会什么行当？”
“一末带十杂，什么行当都行。”帅师信说。

请主一听，愣了半晌，摸了摸脑壳似信非信地又问道：“你能唱什么戏？”

帅师信不假思索地答道：“不论什么戏我都会唱。”

“不论什么戏你都会唱？真有这么神吗？我倒要好好考考他！”请主一边心里念叨着，一边想好了考他的主意，他要帅师信与当地的演员同台演出。

“有一出戏叫《鸡血记》知道吗？”请主问。

帅师信说：“知道。”

“戏里有个娃娃旦。”

“名字叫桂枝，是个小配角。”不待请主说完，帅师信立马答道。

帅师信虽然已经人到中年，仍然十分认真地把这个热爱生活、天真活泼的少女，演得活灵活现。接着，请主叫他主演《董永卖身》中的七仙女。这是她的拿手戏，演得更是声情并茂、栩栩如生。特别是《分别》一场，一个“叫口”，一段“快七板”，一段“慢七板”，一声“双嚎啕”，把七仙女怨恨天帝、怜惜董永、追求自由幸福爱情的内在情感，刻画得淋漓尽致，入木三分。三句“妻去后愿董郎头戴纱帽，妻去后愿董郎身穿红袍，妻去后劝董郎休要烦恼……”的唱腔，催人泪下，赢得了台下的阵阵掌声。

看着看着，请主心想，“旦行真是不错，不愧是名家！生行怎么样？我得再考考他。”想到这儿，请主就先点他唱《告经承》第二本中的《游四门》，主演张朝宗。这是一折考老生唱念俱佳的功夫戏，一个小折子戏，张朝宗一人就有一百三十二句唱词，最长的两段，一段有三十八句，一段有四十四句。帅师信声情并茂的唱念，字正腔圆；一招一式的表演，丝丝入扣，把一个为民请命，敢于和贪官污吏进行殊死斗争的形象演得真实感人。后又要他演《郭华买胭脂》。这是小生戏。接着要他演毛子才，这是丑角戏。各种行当的戏，他都唱、做、念、舞样样俱佳。他的精彩表演赢得了同行们的阵阵喝采，请主也对他崇拜得五体投地。授徒之前，请主燃香办酒，请他坐首席，拜他为师。

请主端着酒杯站在帅师信面前，先鞠了三个躬，然后激动地说：“帅师傅，开始你说不论什么戏都会唱，我还以为你是夸海口哩，现在看来，你确实是什么戏都会唱，我看，我们就叫你‘不论’师傅吧！”

“帅不论”的浑名由此而来。

民国年间，随着成堂班子的建立、完善，黄梅采茶戏的艺术走上了健康发展的轨道。一九四九年十月，在项雅颂、乐柯记的倡导下，在黄梅县城关喻家祠堂开办了艺人训练班，并从训练班中遴选一批精英，创办人民剧团。她就是现在的黄梅县黄梅戏剧团的前身，一九五一年秋更名为大众采茶剧团，一九五三年秋，再更名为黄梅县新生采茶剧团。一九五五年秋，在新生采茶剧团的基础上，成立了黄梅县黄梅戏剧团。一九五六年十一月，黄梅县黄梅戏剧团自己整理改编的黄梅采茶戏《过界岭》，参加湖北省第一届戏曲观摩会演大会，获剧本挖掘奖，扮演於老四的王艺修和扮演张二女的龚利华获表演三等奖。

一九五八年四月五日晚，《过界岭》奉调到武昌洪山礼堂演出，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家的领导人兴味盎然地观看了演出。后来，时任湖北省省委副秘书长的梅白著文说：“……毛泽东同志喜欢京剧，更喜欢地方戏和民歌，到武汉，总爱看看汉剧、楚剧，听听湖北民歌。”一九五八年（四月初）在东湖客舍，他问我：“黄梅戏怎么到安徽去了？”我说：“是大水冲去的。黄梅乡下，在长江、龙感湖之间，每次水灾，爱唱也会唱的水上人家，就到附近的安庆一带去卖唱。”他长叹一声：“是这样！严凤英演的《天仙配》的娘家是黄梅。可是，我总想看看你们老家的黄梅戏——‘原始的’黄梅戏，知其源嘛！这样就可以比较一下，有比较才有鉴别……”把（黄梅县）黄梅戏剧团请到武汉来了，我同剧团的同志商量，该拿出什么剧目？有人说了新剧目，有人说有《张二女推车》这类传统剧目，就怕说是黄色的，是低级趣味。我如实向毛主席说了，主席哈哈大笑：“到底是什么色，看了才知道。我们这些人是红色的嘛……”主席当夜在洪山礼堂欣赏了“原始的”黄梅采茶戏。开始，他要我当翻译，后来聚精会神地看和听，不断点头微笑，称赞：“有意思”、“有风格”……“文化要交流，国际之间要交流。黄梅采茶戏发展到黄梅戏，是一个进步，是交流的结果……你们的采茶戏跟湖南的花鼓戏一样，使本地人有亲切感，喜闻乐见，是自然的。我这个湖南人，对你们黄梅的这个戏，也有亲切感。艺术也是从群众中来，到群众中去。艺术要有民族特色，乡土气味……”

黄梅戏又是怎么从黄梅被大水冲到安徽去了呢？

由于黄梅背山面湖，北面上乡是山区，南部下乡是平原，长江一决口，大半个黄梅县就成了“江行屋上，民泊水中”的“水乡泽国”。据《黄梅县志》记载，自明洪武十年（1377年）到民国三十七年（1948年），黄梅县就发生特大自然灾害一百零三次，其中，大水灾就达六十五次。清乾隆至道光年间，毁灭性的水灾就达十二次。

由于连年水灾，田园、房屋被毁，灾民们只得携儿带女，邀伙搭班，以唱黄梅戏糊口谋生。随着灾民流浪的足迹，黄梅戏分别流传到皖西南、赣东北、鄂东南五十余县。清道光、咸丰年间，繁昌县知县江西乐平人何元炳，曾写过一首七绝《下河调（黄梅腔）》，生动地描述了黄梅戏流传到鄱阳湖一带演出的盛况：“拣得新茶绮绿窗，下河调子赛无双，如何不唱江南曲？都作黄梅县里腔！”从宿松和华阳河流向安徽的这一支，在怀宁县名艺人丁永泉和徽剧艺人汪云甫的共同努力下，在音乐上，采取了管弦伴奏；在表演上借鉴了徽剧艺术的表演程式，这对黄梅戏的塑身定型起到了关键性的作用。

在开头提到的龙感湖百里长堤上，关广富严肃认真地说：“湖北是黄梅戏的娘家，一定要把黄梅戏请回来！”

这是他第一次提出“把黄梅戏请回家”。

一九八五年十一月，关广富同志到黄冈检查指导工作，他对地委书记杨祖炎等地委、行署的领导同志说：“黄冈地区要抓好有特色的两件事：一是以李时珍为代表的四大医学家的研究，二是把黄梅戏请回来。”

这是关广富同志第二次提出“把黄梅戏请回来”。

一九八六年春节期间，关广富在黄梅县视察工作时，再一次向地、县的领导同志讲：“黄冈要把黄梅戏请回来，请回来的要求，就是高水平。这是你黄冈的特点，搞好了，别人是代替不了的。”

同年三月三十一日，在省委常委办公会上，关广富同志再次重申：“湖北是黄梅戏的故乡，要采取得力措施，把黄梅戏请回来。”这一意见被写进《省委常委办公会议纪要》（第十九期）。

同年五月八日，省文化厅向省委呈报了《关于落实省委常委会议发展我省黄梅戏的意见的报告》。报告中提出了十条具体措施，两个急待解决的问题和四点建议。省委立即批转了这个报告，决定每年拨专款十万元，作为发展湖北黄梅戏的补助经费。批准成立黄冈地区艺术学校，培养黄梅戏艺术人才。黄冈地委、行署的主要领导同志也迅速召集宣传文化部门的负责人，专门研究了关于落实省委指示，搞好剧本创作，加强人才培养，办好黄梅戏剧团等振兴家乡黄梅戏的具体措施。一时间，在湖北，从省里到地方，从机关到厂矿，从城镇到山乡，“把黄梅戏请回娘家”，成为人们广为传颂的话题。