二人转剧目介绍（二）

来谈谈二十四孝的剧目，二十四孝讲的是我国古代二十四孝段孝顺的故事，包括：01孝感动天 02亲尝汤药03啮指痛心04百里负米05芦衣顺母06鹿乳奉亲07戏彩娱亲08卖身葬父09刻木事亲10行佣供母11怀橘遗亲12埋儿奉母13扇枕温衾14拾葚异器15涌泉跃鲤16闻雷泣墓17乳姑不怠18卧冰求鲤19恣蚊饱血20扼虎救父21哭竹生笋22尝粪忧心23弃官寻母24涤亲溺器。但是曲艺里关于二十四孝的剧目不多，二人转里仅有2出，芦衣顺母和丁香孝母。

先来说说《芦衣顺母》：说的是：春秋时期的闵子骞，他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。这个在各个曲种都有，但是二人转剧情完整！有孙小宝版本！

还有一个就是《丁香孝母》但这个二十四孝里没有记载，可是这个也是个感人的孝顺故事，说的是：写古时顺天府王家庄有一王员外，救苦行善三年，夫人一胎生了三子。长子王义，娶妻张氏，次子王祥，娶妻李氏，均不贤。唯三子王允所娶郭氏丁香贤孝，却常受婆母虐待。灶王爷看着不公。使婆母生了一场大病。婆母病后茶饭不思，只想喝人肉汤，全家人走遍街市，无处可买。王允愁得眼泪汪汪，无心上学。丁香为治母病，焚香祷告上苍：“丁香若有孝母意，别叫刀伤成了疮。”祝罢用刀割腿肚子，立即痛倒在地。惊动了灶王爷以灵丹妙药救之。婆婆食人肉面汤后病愈，不见丁香，找到室内见丁香蒙被躺在炕上，举起拐杖就打，正打在刀口上，疼得丁香大叫，婆婆解开包扎之物见到刀伤，才恍然大悟，知道丁香是好儿媳。邻里闻知，传为佳话。这段有郑桂云版本，这出戏里面加入大量的悲调，使剧情更感人！

再来谈谈其他民间故事的剧目：我先唱2句：“年那年安都有七月啊七。。。天上的牛郎会呀织女。。。那位说了，哎你有毛病啊，唱上时调了。。呵呵---不是我想通过这句引出来剧目《牛郎织女》，这个故事已经是家喻户晓了，每年的阴历七月初七鹊桥相会，被称为中国的情人节，也是我国四大爱情故事之一！那我们来来看看这个故事吧，说的是：相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。这个80年代由长白音像出版了这出剧目，由李桂芹张生表演此剧！

大家对八仙的故事也是熟悉不过了，但是二人转里关于八仙的剧目不多，我知道的仅有2出，一出是《吕洞宾戏牡丹》、另一出是《韩湘子度林英》但是这个《韩湘子度林英》属于拉场戏，这里不做介绍！来说《吕洞宾戏牡丹》这个最早是河南坠子的段子，被二人转移植后，根据原有情节进行了改编，说的是吕洞宾无事下凡，正走到牡丹开的药店，进入店后说是买药，却出怪题百般刁难牡丹，可是没难到牡丹，最后被牡丹骂的无地自容，一走了之！这个现在有秦志平版本！

再来说说《杨二郎劈山救母》这个是根据明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国祐民忠孝二郎宝卷》改编的，这书中中讲述了杨二郎的身世。"有一人，姓杨名天佑，金童临凡"，与斗牛宫"仙女云华侍长"发生关系，云华生下一子杨二郎。孙悟空奉命将云华压在太行山，而"斗牛宫里西王母，来取二郎上天宫"。二郎长大后，得知此事，劈山救母。这个曲目地方曲种里有唱的，这个剧目虽然比较小，但二人转演员一般都会，一般初学二人转的学员爱学这个，二人转里这出剧目也很少有人唱了，现有翟波版本！

《醉青天》是根据吕剧移植过来的，说的是皇帝微服私访，路遇太守之女百般刁难，县令醉酒审案惩恶女，为此百姓敬匾“醉青天”。此剧目情节一波三折，妙趣横生，语言诙谐幽默，表演富有情趣，是一部观赏性很强的艺术作品。

苏武是我国历史上一位伟大的爱国者。作为出使西域的使者，苏武尽忠守节，在被匈奴扣押的１９年中，他含辛茹苦，受尽折磨，宁死不屈。面对匈奴的威逼利诱他不屈服，面对北海恶劣的自然环境，他仍然不屈服。苏武始终忠于祖国，表现出了大义凛然的堂堂正气。他不辱使命而闻名于世，而苏武牧羊的故事也千古流传，并为后人仿效，二人转根据苏武的故事，编写了剧目《苏武牧羊》，在剧情上稍加改动，把匈奴派去一个胡女去与苏武成亲，为的是威逼利诱苏武投降！但是苏武最后终于动心，与她解好，并于她要回国成亲，但是胡女在苏武在回国前，胡女被单于逼迫自尽，苏武被胡女感动，回国为她祭奠！在这个正戏前，有个小帽四季苏武，概括了正戏，非常好听！现有秦志平版本！

灶王爷大家再熟悉不过了每年的腊月23，是祭灶的日子，那么灶王爷是怎么成神的呢？这也许大家不知道，那你就得听听二人转《张郎修妻》了，关于灶王爷的民间故事很多，最贴切的就是这个，说的是：从前有一个人，叫张单，字子郭。他的妻子叫丁香，为人勤劳贤惠、孝顺父母。张单不愿守在家里种地，就出门做生意。后来发了财，回家后竟嫌弃起自己的糟糠之妻来，一纸休书把丁香赶出了家门。第二年他又娶进一位名叫海棠的妓女做老婆。由于海棠生活挥霍奢侈，而张单在外又吃喝嫖赌，很快家道败落。后来的一场大火又将家里的财产全部烧光，海棠也改嫁他人。从那以后，张单只得靠乞讨度日。有一年的腊月二十三，他要饭时竟然要到了自己的原配妻子丁香的家里，面对善良的丁香，他羞愧难当，无地自容，一头钻进炉灶里，说什么也不肯出来，被活活憋死了。后来玉皇大帝把张单封为灶王，也许是为了警戒人们不要犯他犯过的错误吧，还命令他每年腊月二十三上天，汇报一年来这一家的言行。这个现有李静版本和阎淑平版本！

再来说说《白猿偷桃》，这个剧目内容取材《前七国孙庞演义》中的故事片断，讲的是战国时，齐人孙膑从鬼谷子学兵法，奉命看守桃园。小白猿因母病前来偷桃，被孙捉住。问明情由后，孙膑赠桃成全了白猿孝母的愿望。这个是根据马头调段子移植来的，现有张小光版本！

最后说说《西厢记》源于元杂剧[西厢记]及民间唱本，是二人转常下单的看家戏，也叫看家锁头，已经有200多年的历史。主要描写张君瑞和崔莺莺的恋爱故事、鬟红娘传书递简促其好事，有情人终成眷属，具有深刻的反封建意义。全本二人转[大西厢]有3600多句唱词，由于唱词多不易学，又受时间限制等许多原因，如今在舞台上很少友人唱全本的了，而是分为[西厢听琴][西厢写书][西厢观画]三个独立的剧目。

[西厢听琴]主要写崔莺莺和红娘夜晚去花园降香、观花，听到张公子夜抚瑶琴。唱词俗中见雅，诗情画意，便于舞蹈。此段主要以浪见常，过去有"学会大西厢,玩意就不糠"的说法。

[西厢写书]又叫[红娘下书]，主要写张君瑞为崔莺莺写的一封情书，回忆当初以往之事。其中"有荼靡架下会鸳鸯"一段唱词，是淫秽粉词，是应该剔除的糟粕。此段主要是卖味，听唱腔为主。现有秦志平，李小霞版本！

[西厢观画]又叫[西厢院]，是唱词最多的一部分，主要写红娘在西厢院观画的情景，观斗方，对对联，所画上自商周秦汉，下止唐宋元明清，无所不有，支离破碎，把张生的书房唱成画棚子。被群众指责为"破西厢"。此段主要听词，讲板头，但此段不好学，所以在舞台上很少有人唱。

[拷红]是[大西厢]之一辙，写崔老夫人拷打红娘追问莺莺与张生恋爱之事，此剧目流传不广，很少有人演唱。

[另拆西厢]以莺莺红娘问答的形式，叙述[大西厢]的由来。文中莺莺说：张生本是唐代青云客，我是宋朝女裙钗，唐宋相隔二百载，何人写出西厢来。红娘回答：我们老爷做过大主考，贪赃枉法不爱文才。关汉卿进京来赶考，我们老爷不爱文才。关汉卿回到家中去一气写出西厢来，巧妙地说出了西厢的由来，但不符合历史。

二人转的[大西厢]就这三个独立的剧目,当然[大西厢]是个折子戏,其他剧种可分[观花]、[降香]、[游寺]、[下书]、[拷红]等,还有[续西厢]。二人转传统剧目里没有这些,这些都是其他姊妹剧种的曲目.

再来谈谈其他的经典剧目：《小王打鸟》又叫[龙凤配][孤存走国]主要写齐王无道邹妃专权，要害死太子孤存，被天台山的百灵大仙搭救，在流亡中见花园上有老鸹盘旋小王射下飞鸟，不料被花园小姐苗梅发现，并责怪小王无理。小王说了真情实话，小姐毅然相留，二人在海棠树下订海誓山盟，此段虽然小，但是二人转中有代表性的剧目，适合学员演出。

《苏岱赔妹》这个传统剧目可能是很少有人听过，但此剧目曾经是二人转中四梁四柱的曲目。主要讲的是苏秦的三子苏岱将小妹许配给孙膑为婚，陪送妹妹许多嫁妆，苏翠花上轿之前她的嫂子黄金梅淳淳教导，并已三从四德、三纲五常、大道人伦、君臣大义、四恋四不恋以及四恩四报等封建礼法嘱咐。奸臣周阁老前来抢亲，孙膑定计请来火龙真君火烧周阁老府门使之落空。又到金殿奏本，周阁老被削职为民。此段唱词比较多，有1500多句，不好记忆，所以艺人不爱学。而且宣扬的是封建伦理道德，所以当今舞台很少有人演唱，但确实是传统剧目的精华部分。

《天缘配》又叫[张四姐临凡] 主要写玉皇大帝的第四个女儿张四姐黄莲公主，不愿在上方享福，偷着临凡嫁给火光童子转世的讨饭郎崔文瑞。其中张四姐天宫盗宝一段很有特点。此剧目当今舞台也比较常见，开头几句唱词比较好。

《黄氏女游阴》主要写赵良方的妻子黄氏女吃斋念佛惊动了阎王爷，派来金童玉女用勾魂排抓走黄氏女。黄氏女到阴间游十八层地狱，阴森恐怖，和阎王爷对经时间长了，尸首腐烂了，让他转生新科状元李万春，投生男人，与原来的丈夫结拜成兄弟。此段宣传的是封建迷信，宿命论、因果报应什么的，虽然从思想上不可取，但确实是二人转传统剧目中的优秀剧目，现在仍有许多观众喜欢。

《牧羊卷》又叫[朱春登认母]或[朱痕记] 根据评剧移植，主要讲的是朱春登进京赶考，家遭不幸，老母和妻子赵锦堂被婶母陷害，每日牧羊为生，沿街乞讨。朱春登听婶母说她婆媳已经离开人世，为母行孝，开个舍粥席棚。正赶上老母和妻子乞讨，相遇朱家坟前，通过盘问往事，一家人终于团聚。此剧目是个比较悲苦的戏，近几年来很多人演唱

《刘翠萍哭井》此剧目过去曾用拉场戏的形式演出但由于人物比较多，所以现在大多数都用二人转形式演出。主要写李金禄家遭不幸，失了天火，烧的片瓦无存。妻子刘翠萍回娘家借粮遭到父亲拒绝，无奈李金禄去沈阳城找舅父张万龙求借。回来图中路过岳父家，刘成和刘龙图财害命，将李金禄大谢八块，扔入井中。死后给刘翠萍托梦，刘回娘家，哭井。正赶上京城来了大人于得水，刘翠萍告状，为夫报仇。此段是的悲剧故事情节曲折。现在很多人会唱，把拉场戏中那些凶杀恐怖的地方都删去了。

《朱洪武放牛》又叫[封宫院] 是一出小戏。主要讲的是朱洪武生来不会说话，十二岁一说话方死二老双亲。家业被火焚，无奈到大街要饭。无人施舍，到法门寺出家。又方死师傅，被赶出寺门。无奈到马府当放牛童，夜晚牛棚失火，惊动马府小姐马秀英。在牛棚盘问家乡之事马小姐得知刘伯温给牛童算卦，说将来能当皇帝。就乞求朱洪武封她做正宫国母，朱洪武果然得了天下，马小姐也做了皇后。此段比较流传。

《刘云打母》又叫[摔子劝夫] 主要写刘云不孝，每日在赌博场里混，回家虐待母亲康氏。其妻子李桂珍孝顺，为了劝说丈夫，装病，欲摔死儿子狗剩，取其心肝。刘云不让，最后经过劝说刘云改好。此剧目已经有100多年的历史比较流传，也有人用二人转的形式演出，效果也很好。

《刘伶醉酒》又叫[醉八仙] 主要说的是王母蟠桃会各路大仙都来了缺少刘伶醉酒仙，王母命杜康到洛阳城去度刘伶上天。杜康变个酒楼，刘伶来喝酒，把醉酒仙丹放进酒里，刘伶一醉就是三年。杜康来到刘伶家要酒帐，刘伶的妻子黄金莲大怒二人刨开刘伶的坟。刘伶果然修炼成仙。此剧目比较混合，流传广泛。

《百年长恨》是一个爱情悲剧，又称《小西厢》，但是它和《西厢记》的结果截然相反，是个悲剧，讲的是周亭章在花园里见到了一大家闺秀--王娇鸾，通过丫鬟明霞传书递笺诉说情肠，这样半个月之后他们私自来往，并暗自订下海誓山盟：女要是负男不得好死，男要是负女则被乱箭射死；但是后来周亭章图魏家钱财喜欢上了魏家小姐，扔了王娇鸾独守闺房，王娇鸾伤心至极，在死之前写下了决命诗歌32首，做出了长恨歌足有百年长，随后上吊自尽而亡！后来王娇鸾的诗歌把周亭章告上大堂，按照当初他们私自订下的海誓山盟处死周亭章，而大堂没有雕翎箭，则被乱棍打死在大堂之上！这个剧目建国后较流传才子佳人的戏，唱词比较文，不好记忆。

　　最后来谈谈二人转曲目的现代戏，关于这块剧目是文本多段子少，不知道演员为什么不喜欢演现代剧目？我想有几点原因：一是，传统剧目词和腔调比较固定，容易掌握，而现代剧目词是固定的，但是腔调不太固定，不容易掌握，所以演员不爱演！二是：传统剧目由于时间的问题，观众爱接受！而现代剧目的剧情比较老，绝大部分都是70年代的农村题材作品，但是现在唱，已经不适合观众的需要了！三是表演问题！由于现代剧目的剧情比较老，绝大部分都是70年代的农村题材作品，新演员没有经历过，所以自然也就表演不出来剧中人物神情！
　　下面我来谈谈我所知道的几出剧目：头一个是根据当时老新闻而改编的著名剧目坐唱《处处有亲人》，说一个老大妈,去部队看儿子,呼和浩特错到了二连浩特,幸亏一路上站站遇见好人,将她送去目的地。这个是由秦志平、姜秀玉首演的的，采用的是坐着演唱的形式，所以又叫坐唱！是二人转里一种特殊表演形式！

第2个是1965年，长春电影制片厂拍摄制作了以东北二人转为艺术特色的舞台艺术片《送鸡还鸡》。影片中的两名主要演员关丽珠、徐德礼是在当时颇受人们喜爱的一对二人转演员，而影片的音乐设计同样是声名远播的民间音乐艺术家那炳晨、崔广林、张禹田，其他演职人员则全部来自吉林省地方戏曲剧院的二人转实验队。该片说的是的是解放军军医治好了杨大娘的重病，为表达对解放军的感激之情，杨大爷打来野鸡送给了解放军，想不到的是，解放军军医又用野鸡熬烫，再次把一份温情回敬给了养病的杨大娘。军民雨水深情，通过明丽舒朗的二人转唱腔，深深地印刻在人们的心上。此后这个文本还独立出了小册子由吉林人民出版社出版，并且收入了《建国十年文艺选》现在这出剧目还有阎书平版本！

第3个是《攀亲家》说的是两家儿女搞对象，可女方家不同意，为什么呢？因为男方家穷，女方的家的妈嫌贫爱富，可是改革开放后，男方家致富成了富裕户，女方家的母亲又一次上门提亲，后来终于双方成了亲家！这段由吉林二人转老演员李静和李海演唱！

第4个是《墙里墙外》，这个说的是寡妇改嫁的故事！这个近年来没人唱了，有李静版本！

第5个是《哑女出嫁》说的是父母要包办婚姻，而女儿却另有他人，可是母亲百般阻拦，最后女儿没办法，只好装哑骗过母亲，最后终于心上人结婚！这个由吉林二人转老演员韩子平董纬演唱！

第6个是《种葫芦》也是通过种葫芦的好小伙，找了个好姑娘的故事！这个也是由吉林二人转老演员韩子平董纬演唱！

第7个是根据96年电影《喜莲》改编的同名剧目！说的是喜莲她依照父母的愿望与河西村的复员军人刘世德成了亲。刘世德的妈妈久病在身，双目失明，世德家境贫寒，他是一村之长，却安于贫穷的现状。喜莲过门后，对世德和婆婆体贴入微，并决心凭自己的力量来改变贫穷的命运。喜莲把家中仅有的300元钱交给了辣椒大王，向他拜师学艺。为了解决盖育苗的暖窖所需的土坯，她大胆地带人扒了刘家祖传的土坯房，用扒房的土坯盖起了暖窖。冬天，天寒地冻，暖房里的辣椒苗却在茁壮生长着，一片春意，喜莲赶到十分欣慰。春天来了，喜莲在田中搞“粮食辣椒套种”。她的努力终于得到了回报：金秋时节，辣椒一片丰收的大好景象。喜莲把辣椒卖掉，换回了大把的钞票。凡是参与种椒的人都拿到了自己辛勤汗水换来的现金。河西人终于走上了劳动致富的道路。这个是由通榆县文体局，刘兴文编剧，是全国“群星奖”获奖剧目！

第8个是《盘妻顶锅》说的是：夫妻以买粘豆包为生，丈夫错听村里人的闲话，以为妻子有外遇，去她摊上偷着侦察果然说的是“事实“，回来砸了锅，妻子回来说了真相，最后丈夫顶锅向妻子道歉！这个是由吉林省群众艺术馆，徐洪奎编剧，也是全国“群星奖”获奖剧目！

第9个是《小两口串门》说的是：小两口去串亲戚的故事！这段是根据河南坠子移植改编过来的，但是此剧目除了丰富了情节，还有就是剧中的绝活，也非常棒，如耍手绢、对手打玉子等，充分的体现二人转的魅力！现在有多人的版本，如秦志平等！

　　我们下面我来谈谈单出头与拉场戏常见剧目单出头属于二人转分支，而且演员演的比较少，剧目也不是很多，故把常见的几出剧目加以介绍！单出头属于一个人的独角戏，通常是以传统剧目为主，中华人民共和国成立以后，先后出现了许多现代题材的剧目，并且大量借鉴了话剧、歌剧的表演方法，脚色行当完全固定下来，表演上不拘束于程式，脚色的行当特点渐不清晰。通常单出头剧目的故事情节是栽录二人转传统剧目的一个片段，经过调式和词的修改，形成了一个人的独角戏！
下面把常见的几出加以介绍：头一个得说是根据《回杯记》王二姐在绣楼思念张廷秀一节，就把它变成了一出单人的独角戏-《王二姐思夫》，本用了十三道大辙，是用辙最多的剧目，王二姐思夫之情层层变化彪，病，痴，怨，野，泼，恨，急，羞，娇，忧，怒，颠，疯，闹，逗。。。。扮演及情感多变，作品中有农村田园风光有萨满跳神、画圈问卜等习俗，具有浓郁的东北特色，此作百唱不衰，风靡各地！还有一出根据《红楼梦》中刘姥姥二进荣国府而改编的单出头-《刘姥姥还乡》也很不错！由吉林二人转老演员李静（就是大辣椒）经常演唱！还有根据隋唐一节而改编成的[红月娥做梦]是单出头传统剧目中的代表剧目，已有200多年的历史。主要讲红月娥在对松关前爱上唐将罗章回家来一阵想念，梦中梦见罗章迎娶自己，拜天地等封建婚礼习俗，此段流传相当广泛。还有根据民间传说《七仙女》故事其中张四姐下凡（又叫天缘配）一段中张四姐天宫盗宝一节，而改编成的《天宫盗宝》！还有反映老年人婚姻的--《老汉背妻》！以上都是女演员的演出的，但是男演员的单出头还真是少，但是在80年代由吉林二人转老演员董孝芳演出的根据民间故事滥竽充数改编的《南郭学艺》，也成了单出头经典！以上就是单出头我知道的，并听过的剧目录音的，介绍给大家！

下面来说说拉场戏的剧目，拉场戏也属于二人转的分支，是指三人以上用二人转曲调演唱的民间小戏。人物上场可自报家门、时间、环境都可以随着剧中人物的唱词来变化的，同样叙述一个完整的故事。拉场戏的剧目传统和现代的剧目也很多，但是常演出也就是哪几出，那么我就把我看过的拉场戏的剧目传统和现代的剧目分开给大家说说：先来说传统的剧目：头一个得说是《回杯记》了，回杯记本是拉场戏传统剧目，主要曲目写张廷秀得官还乡花园私访与未婚妻王兰英相会。过去有两种演法一种是拉场戏，一种是二人转，二人转当年的唱词开头是大明一统锦绣山河，在南京坐下嘉靖活佛，文仗刘伯温能掐会算，武将老徐达疆场争夺。。。记下南京先不表再把苏州说一说这个段子就是艺人们常说的[老回杯记]，在80年代吉林省民间艺术团曾对此剧目进行改编由韩子平夫妻演出，几乎家喻户晓而传遍东北大地取代了传统剧目的《回杯记》！

二一出是马前泼水，它也是拉场戏传统剧目中比较有代表性的，主要写汉朝的朱买臣读书不得志打柴为生，家境贫寒，其妻崔氏嫌贫爱富，立逼朱买臣写下休书，后改嫁赵石匠，家业败尽，流落大街要饭，正赶上朱买臣得中太守还乡，崔氏马前认夫，朱买臣马前泼水，崔氏羞愧自尽！

三一出是[狠毒记] 又叫[后老婆打孩子] 是拉场戏传统剧目中比较有代表性的剧目，大概有300年的历史了。其中人物有周振楼杨大莲、玉连、宝庆、赵老连、赵六嫂、报子张三、打手甲乙、轿夫等。主要写周振楼妻子下世，又续杨大莲为妻。周振楼去山海关要帐，杨大莲在家虐待前房一对子女，玉连宝庆去亲妈坟头烧纸欲自尽。周振楼及时赶到，回家欲休妻杨大莲。一双儿女劝阻，全家和好。此剧目是个苦戏，多次出现过愤怒的观众假戏当真，痛哭不绝，数日不快的情景。可见此节目艺术魅力之大感人之深。作品刻画杨氏狠毒刁坏，孩子伶俐可爱。人物性格典型突出，十分强烈，这个剧目类似鞭打芦花，但是鞭打芦花李氏可比这里的杨大莲奸多了，这里的杨大莲比较单纯，比较可笑！另外狠毒记比鞭打芦花情节复杂，涉及人物比较多！

四一出是[冯奎卖妻]是拉场戏传统剧目中比较悲苦类的节目，流传很广泛。主要写明朝末年天下荒旱冯奎家贫难以度日，只好卖妻李金莲。后来被买人的夏老三搭救，一家终得团圆。其中保安、桂姐和母亲分别那段，还有两个孩子大街讨饭的情景，用大段[哭靡子]催人泪下。过去拉场戏除这五个人物外还有人贩子和船夫。近几年来里边没有这两个人物了，情节和原来的也有所差异。原来是冯奎主动提出卖妻的，现在有的剧本里写李金莲是自愿卖自身的。把其中一双儿女要饭的情节也删了，这出戏的说唱痕迹也比较大。过去也有用二人转形式演出的。开头是这样的。。大明一统锦绣江山，君正臣良万民安，在南京坐下一十六帝，末帝轮到崇祯年，自打崇祯皇爷登基坐殿，天下荒旱民不得安，头一年荒旱不下雨。。。。。。但大多数还是用拉场戏的形式演出。

五一出是[梁赛金擀面]叫[罗裙记]或[兄妹会] 是拉场戏里比较重要的曲目，主要写梁赛金和梁子玉兄妹从小家遭不幸，手足分离。十年后梁子玉得中八府巡案，回家祭祖路遇李家老店。通过做一碗龙须素面兄妹相认。其中兄妹盘家乡一段感人肺腑，百听不厌。剧中三个人物：梁赛金、梁子玉、李堂倌。过去演出里还有焦厨等人物。此剧目流传相当广泛，家喻户晓。

六一出是[秦雪梅吊孝] 又叫[双吊孝] 拉场戏里比较常见的曲目。人物比较多有12个人物。主要讲的是商林家遭不幸，无奈到未过门的妻子秦雪梅家借馆读书。二人花园相见，别丫鬟秋菊和商心冲散，商林得了相思病。回到家中，商府二太太将丫鬟爱玉许配商林做二房。商林相思而死，秦雪梅过府吊孝在灵前与爱玉发生争执，最后二人都决定在商府守寡。此剧目宣扬封建伦理道德，在加上整场都是旧社会丧葬习俗，有很多不可取之处，但农村特别喜欢这个节目，所以久唱不衰。

七一出是[刘云打母]又叫[摔子劝夫] 主要写刘云不孝，每日在赌博场里混，回家虐待母亲康氏。其妻子李桂珍孝顺，为了劝说丈夫，装病，欲摔死儿子狗剩，取其心肝，刘云不让，最后经过劝说刘云改好。此剧目已经有100多年的历史，比较流传。

八一出是[三贤劝母]又叫[小姑贤][王登云休妻]传统拉场戏代表剧目。主要讲刁氏虐待儿媳刘氏，立逼儿子王登云休妻，其小姑王树花知道此事劝说妈妈留下嫂子。经过一番周折，刁氏回心转意，留下儿妻。此剧目中的说口风趣幽默，属于戏剧，比较流传。

这是传统剧目，下面再来说几出现代剧目：第一出是[傻柱子接媳妇] 又叫[小老妈开耪]是拉场戏里比较有代表性的剧目，三个人物：傻柱子、小老妈、阔大爷。主要写三河县傻柱子家贫，其妻小老妈在北京阔大爷府里当老妈子。三年后傻柱子进京接妻，老妈辞活，阔大爷百般挽留。老妈还乡，对四邻开耪，吹其随阔大奶奶进宫赴宴，见过西太后。这个段子低级庸俗、污言秽语、淫秽不堪，从艺术到思想内容都不可取。但由于小老妈、傻柱子、阔大爷是秧歌队伍里的主要角色，人人皆知，再加上有些人投其所好，因此流传较广，伪满时尤盛。早期民歌有[老妈叹十声]，评剧也有此戏，后来衍变成坏戏[枪毙小老妈]，写小老妈与阔大爷通奸害死傻柱子，案发后老妈被枪毙。这个节目建国后已经停演，现在这出戏已经改成二人转的形式，去掉了污言秽语，改编了原来的情节，变成了一出优秀剧目！

第二出是[锯大缸]原剧写狐妖炼缸害人，天庭雷公将缸震裂。狐妖变做王大娘求巧匠锯缸，观世音派土地神扮轱辘匠查访，将缸打碎。狐妖终被天兵抓住，后来艺人将此戏改为朴素健康的爱情戏，描写农家寡妇王大娘与走囤窜户的张轱辘的爱情故事。塑造了两个感情丰富热爱生活、追求幸福婚姻的典型形象，少了封建迷信色彩，土香土色深受观众喜爱。此剧目多用[锯缸]专用曲牌演唱。现在演出新情节的称为新锯大缸，旧情节称为老锯大缸，现在都演出新锯大缸，新锯大缸曲调多变优美，原剧曲调单纯就用[锯缸]专用曲牌演唱，原剧现在已经没有人演了。

第三出是[二大妈探病] 是关内[纱窗外]流传到东北与东北民歌糅合，吸收[神调]，经艺人不断加工而形成的拉场戏，是比较有代表性的剧目。主要写村姑兰英与牧童王三小相爱，兰英母嫌贫爱富，将女儿许配财主柳东林。兰英装病抗婚，二大妈知情后，热心帮助兰英姑娘，以毒攻毒，假装跳神，教育二婶，成就了二人婚姻。作品语言诙谐风趣，跳神场面生动火暴。该剧目在农村广泛上演，上座率比较高。为了片面强调剧场效果，离开贯穿剧本的主线大肆渲染跳神，一个大神还不够，还加二神吕竿爬，有的还用两个二神。过去有：“剧团没钱花，快演二大妈”的说法。

第四出是[葡萄架下]这是发生在东北一个小山村的喜剧故事。葡萄大王玫瑰嫂在农业技术员文强的帮助下，获得了科技新成果。二人要一同参加全省的农业科技交流会。然而，玫瑰嫂的丈夫牛二哥却怀疑漂亮的妻子与小白脸的文强有染。这天，以酒壮胆，挺着棒子前来“捉奸”，与此同时，文强的女友春凤也来找心爱的人约会，于是，一场喜剧在葡萄架下发生了。开放与固守，在这里碰撞出多彩的火花。人性与亲情在这里演绎出离奇的故事。他们用笑声点缀生活，他们在笑声中品味人生。

第五出是[两枚戒指]说的是计划生育主任的媳妇，背着丈夫收下一枚金戒指，主任知道后，定计买下一枚假的钻石戒指与其换下，没想到让来要准生证的杜雅青听到，与其威胁计划生育主任的媳妇来要准生证，最后这场闹剧让计划生育主任点破，杜雅青后悔莫及！

希望通过剧目介绍，大家能对二人转有个更好的了解。

下面再来谈谈兴宋演艺的刘金定剧目，这个刘金定剧目连带关系很强，属于系列的！下面我们具体来谈谈，

首先出场的是有名的，《双锁山》：又叫[南唐报号]或[高君宝招亲] [刘金定立牌招夫] 是传统剧目里比较常见的剧目。主要写宋太祖被困寿州城，御外甥高君宝下南唐搭救主公。在双锁山遇见寨主刘金定立牌招夫，高君宝挑旗砸牌。刘金定欲嫁高君宝，二人大战高山，最后高君宝收下刘小姐。此剧目流传多年，久唱不衰，适合各种演员演唱，一般是工生辙。现在有趴沙辙，但流传不广。

接着是《刘金定观星》主要写高君宝与刘金定成亲后，高君宝偷跑下山去南唐救主。刘金定在观星台为高观星占卜吉凶祸福，然后带兵下南唐。此剧目观星一节采用专曲调--[哭楼调]，老艺人门们说：“观星好观，察星不好察。”演唱[哭楼调]时，连贯如数板，赶板夺字，层层起伏，抑扬顿挫。到二十八星宿，嘴皮子要干净利落，没有一定功夫唱不了！

接着是《力杀四门》刘金锭通过观星得知丈夫高君宝有灾难，带领人马发兵寿州城下。四门都有大将把手，战败四门守将进了寿州城。此剧目的刘家戏的第三个，比较热闹的一段。

接着是《刘小姐探病》刘金锭进了寿州之后，宋太祖心里高兴，赐她搜宫牌、斩妃剑。高君宝得了丢盔谢甲风，刘小姐去探病。在门外听见高君宝在昏迷之中埋怨自己，最后还是取来仙丹救好了高琼的病。高君宝醒来又陪情，二人互诉心情。此段是爱情故事观众比较喜欢。其中包括[慢中紧]专用曲牌，比较优美。

接着是《五雷阵》主要写刘金锭西楼探病之后，夫妻定计高君宝讨敌骂阵，把唐营妖人于道红引进五雷阵，最后被西瓜雷炸的粉身碎骨，此段是刘家曲目第五个，现在很少有人演唱。

在接着是《阴魂阵》又叫[刘小姐大破迷魂阵] 此段是二人转传统剧目的大唱四梁四柱的曲目。主要写刘小姐打死于道红阴魂不散，冤魂来到高山搬下师父老驼头。老驼头摆下阴魂阵，命阮青阮红骂阵，把刘小姐引进阴魂阵，刘金锭垂死挣扎，最后死在阴魂阵，托生穆桂英。此段唱词2000多句，不好记忆，包括摆阵、骂阵、出阵、哭阵、闯阵、扎花帐的唱词。观天门、地门、五门、八门、二十八星宿等许多天文地理知识。哭阵哭的催人泪下，大部分唱词用[抱板]需要演员的唱功。所以艺人常说：学会[阴魂阵] 啥都不用问。里边虽然充满着迷信和封建宿命论的色彩，但其艺术魅力是不能被否定的。

最后是《墓生高旺》主要写刘金锭死后，在坟墓中生下儿子高旺，被梨山圣母救到高山学艺。高旺长大之后，梨山圣母赐给他黑风耙，帮助高君宝杀死老驼头，为母亲报仇此段属备路曲目！

那么刘小姐在阴魂阵死后又去托生谁呢，那就是北宋老令公杨继业家赫赫有名的儿媳大破天门阵的穆桂英！接下来就引出了杨家将剧目！下面就具体来谈杨家将曲目,你说老杨家这一辈子真是不容易啊，从老令公杨继业保大宋到十二个寡妇征西，为的是精忠报国，可是小人得志、祸国殃民、昏君无道，最后白瞎老杨家一片精忠报国心，你说这可咋整，这正是：人生在世德为本，千万可别坏良心，善恶到头忠有报，历史细说警后人！

先从潘杨合兵说起，当年潘仁美令圣旨扫北，他任领兵大元帅，老令公杨继业带领七狼八虎紧随，在扫北期间，潘仁美出于官报私仇，定下一条歹毒计，害死杨家的七狼八虎的儿子，那么杨家和潘家有什么仇呢？下面引出一出戏：

[杨七郎打擂]又叫[天齐庙] 这段是根据河南坠子草段移植来的，主要写杨家五郎、七郎、八郎去天齐庙逛会，恰遇掌朝太师奸臣潘仁美和其子潘豹立擂挂帅，七郎一气之下上台打擂，并把国舅潘豹劈死，为民除了一害，但也为杨家种下祸根。此段不太流传，属于备路剧目！你看就是因为这个，潘仁美能不记仇吗？那么害死杨家的七狼八虎的儿子还不算，老令公杨继业也难逃恶运，由于错听了谎言，最后命丧两狼山，下面又出来个剧目就是：《李陵碑》这段是根据连珠快书草段移植来的，主要写辽宋在两狼山前交战杨家父子遭到潘仁美的陷害死的死伤的伤，杨继业身负重伤，在李陵碑前碰碑而死的事此段流传不广，属于背路曲目！

杨家的七狼八虎都被害死了吗？不，爱捉弄人的历史，并没有这么安排，死里逃生的杨六郎，逃回东京汴梁，告下御状，这才引出《寇准斗潘妃》。这段是根据西河大鼓片段移植来的，又叫[砸鸾驾]主要写寇准调进京城审问潘杨案，潘妃搅闹公堂，寇准毫不让步。此段流传不广，属于背路曲目！

还有一个失踪的杨八郎，他也没死，被北国捋去，还在北国做了驸马，那么他在北国心里也不好受，想家心切，更想母亲，用现在的话说相当于留学出国的留学生，一心要回家，可是在别人家的屋檐下矮人三分啊，最后和人家商量，终于征得人家同意，这才引出了《杨八郎探母》又叫[回岗岭] 主要写杨八郎流落北国十八年与北国二公主成亲，招为驸马，隐姓埋名。十八年后听说母亲挂帅在回岗岭扎下营寨，一心回家探母和公主说了真情实话，二人开始闹矛盾，其中穿插一段[小分家]的唱词，很有意思。最后杨八郎盗走公主令牌来到宋营，见到母亲。此段前部分说闹，后部分尤其是回岗岭上催人泪下，比较流传。

杨八郎见到了母亲，很高兴，但是他也不愿意国家老打仗啊，祈祷和平，于是他开始做北国领导的思想工作，劝说北国与大宋和好，可是万万没想到，好心办坏事啊，最后闹的宋与北国都不收留他，终于在母亲扎下营寨的地方撞死，于是又引出一段《南北合》：主要写杨八郎从南朝回来，劝说萧太后与宋朝和好。结果萧太后说杨八郎是奸细，把八郎要问斩，多亏公主讲情免去死罪，回到南朝。潘仁美污蔑他是叛徒，派兵追杀，两国都不收留八郎最后撞死在回岗岭。此段流传不广。

杨家七狼八虎都牺牲后，佘太君和儿媳妇们别提多伤心了，但是她们化悲痛为力量，要继承杨家未做完的事情，穆桂英就是其中的一位！由此引出《穆桂英指路》又叫[杨忠宝招亲] 主要写杨忠宝在高山和长眉大仙学艺，奉了师父命下山帮助杨家抗辽。走到高山深处迷路，正好遇见穆桂英巡山，杨忠宝问路，穆桂英指路爱上杨忠宝，杨忠宝不允，大战高山。后听说穆桂英有降龙木，能破天门阵。杨忠宝临阵收下穆桂英为妻，支西辙，比较流传。

不光穆桂英有本事，其他别人也是好手，杨八姐也算一位，由此引出《杨八姐打店》又叫[拉马]或[挡马] 主要写杨八姐奉了佘太君之命到北国打探军情，女扮男装，在北国遇见一个店家拉自己的马进店喝酒。在交谈中得知这位店家是杨令公的偏将焦光谱，流落北国十八载。兄妹二人定计混进了幽州城。此段是个武功戏，手绢扇子都能得到充分利用。可是无道的昏君在游春的时候，无意碰到杨八姐，起了邪念，并准备跟她成亲。通知了杨府，太君一听气坏了“什么玩意，这个老流氓。“正在一筹莫展之时，来了包公定计，要下离谱的彩礼，这下可不要紧，气坏了宋王，要出斩佘太君，大臣求情，宋王才不了了之！这才引出了《杨八姐游春》：又叫[色皇欺臣] 主要写杨八姐和九妹去郊外游春遇见宋仁宗，宋仁宗看上杨八姐，派包拯去天波府提亲。老太君不允以要彩礼为名抗婚。宋仁宗恼羞成怒，命刘文进来抢亲，后来经过包拯的劝说，宋仁宗给老太君赔礼。此段是传统剧目中有代表性的节目，尤其是老太君要彩礼一段，百听不厌。

还有《杨金花夺印》李青在寿州造反，攻打了上红山，下红岭，并打过双江口，占了竹茶城，赶走了竹茶关镇台潘起。潘起到东京汴梁城搬救兵，开封府丞相包拯下令比武招考，由大将狄龙领阵，与各路英雄较量，争夺帅印。因狄龙路经杨府时，砸了杨家门前御匾，打了管家杨洪，激怒了杨门女将。浑天侯穆桂英之女杨金花女扮男装前来叫阵，大闹校军场，施展十八般武艺，与狄龙一决高下，一为泄怨，二夺帅印。

《孟良搬嫂》主要写杨家老少被困在澶州城，里无粮草，外无救兵，孟良奉了佘太君之命到西齐搬请杨六郎的大媳妇王怀女发兵援助。一到西齐王怀女就给孟良下马威，孟良急中生智用激将法打动了王怀女，最后王怀女带兵搭救杨家老少。此段比较感人，是曲谱剧目。原唱是李小霞和秦志平，近些年来好象失传。

《杨金豹出世》又叫[仙人指路] 主要写杨家后代杨世汗和妻子樊秀英奉命征讨敖来国，结果中了敌人的空城计。杨世汗和宋营兵将全都战死，樊小姐死里逃生，半路生下八辈贤孙杨金豹，樊小姐欲自尽，遇见仙人指路，最后母子回到东京汴梁。此段流传不广。

《黄金定下山》又叫[杨家归西] 主要写太君辞朝，佘太君带领十二寡妇回西宁，半路中杨金豹与黄金定私定终身的故事。

还有个小帽《柴郡主送饭》说得是：柴郡主去地穴给杨六郎送饭的故事，很有意思，现在这个小帽已经没有人唱了，目前有小豆豆的版本！

杨家将剧目讲完了，那么在杨家将里有个重要的人物就是包公，包公原名：包拯，生于公元999卒于1062年，字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人。他28岁中进士，曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等知县、知府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的大章阁待制和龙图阁大学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。但是一代清官死因确实是一个迷。包拯墓葬位于安徽省合肥市东郊大兴集。关于包拯当时在开封逝世时的情况，墓志铭上记载为：“嘉佑七年五月己未，方视事，疾作为归。上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。” 从以上记载可知，包拯从发病到亡故仅有13天的时间，在这段时间内他还服用了“上遣使赐良药”。由于包拯生前敢于谏诤，不畏权贵，执法不徇私情，受到贪官污吏的仇视，又这样突发性地去世，不能不引起人们的怀疑和关注，即包拯究竟是病死？还是服药后被毒死的？最近，中国科学院高能物理研究所与安徽省博物馆等单位合作，利用北京正负电子对撞机产生的同步辐射，对包拯遗骨进行了研究。发现包拯遗骨中钙、铁、汞元素比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或相近。众所周知，古代的毒药主要有砒霜(砷)、朱砂(汞)等，它们都具有“剧毒”的性质，包拯遗骨中砷含量较现代人低，可以初步排除包拯生病时服用大量含有砒霜药物的可能性，至于包拯遗骨中汞含量较现代人高，这有两种可能：一种是古人为保存尸体(防腐)，在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染引起汞含量增高；另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞药和食品。同步辐射的研究结果，排除了包拯生前服用大量含有砒霜药物的可能性，但不排除服用小剂量含汞药物或食品的可能性。分析结果支持包拯属正常死亡的结论。对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯在‘京官”开封府尹任上不过一年半光景，描绘这一时期他的断案故事无疑是最精彩的华章，传播之广，渲染之烈，溶进了人们炽热的“包公情”。现存18种元代公案戏中，写包公审案断狱的就达11种，如无名氏的《包待制陈州粜米》。关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等；明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种；打开《京剧剧目初探》，可以查到34出包公戏，如《金丸记》、（桃符记）、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正朝阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包勉》、《砸銮驾》。那么我们今天来谈谈传统二人转里的包公戏。我们知道包公从小是他嫂子带大的，他还有个侄子叫包勉，包勉长大后考取得中，做了陈州知县，在陈州胡作非为，正巧包公陈州放粮，路遇民女喊冤-状告包勉罪恶滔天，包公秉公而断铡了包勉。这才引出包公戏的头一出《包公铡侄》此戏是个悲剧故事，催人泪下，流传比较广泛，传统剧目中有焦梢辙和工生辙两个版本。包公是为陈州除了一害，但是毕竟是一奶同胞，回到京城有如何向自己的亲嫂子交代呢？于是又引出了《包公赔情》。这个剧目是包公戏中最有代表性的一个剧目，主要叙述包公铡了侄儿包勉回府向嫂子王凤英请罪，王凤英大怒要杀包拯。包拯跪地求情，王凤英诉功扒短，后来顾全大局饶恕包拯。以情字贯穿始终，催人泪下。本戏乡土气息浓郁，把东北民间丧葬礼仪风俗唱的详细生动。很多观众对其扒短段和丧俗篇百听不厌，用[红柳子]一盘到底。虽说此剧目比较长，但演员都爱学，爱演唱，流传比较广泛。包公赔情唱词里有一句大概是包公的嫂子说，我死后谁给我买棺椁，谁给我上坟祭奠，谁还能记住我一个妇道人家，包公说我都能做到，不忘嫂子养育之恩情。哎，就是由包公的许诺，由他嫂子导演了一出假死的戏，来试探包公许诺是不是能做到，所以才引出了包公赔情的后续《包公吊孝》主要写嫂嫂王凤英为了试探包公当年的诺言。假装死设灵棚，试探包公。包公果然披麻戴孝，忠孝双全。此剧目流传比较广泛，但大多数以赵小军和小豆豆的演出为范本，唱词、曲牌也都固定下来。包公吊孝下面接的又是包公的什么戏呢，喜欢京剧的朋友您一定知道有出狸猫换太子吧？这个在二人转里也有但不叫这个名，叫什么呢？叫＜包公断后＞又叫＜凤还朝＞！但是内容是一样的！来看《包公断后》又叫《凤还朝》叙述包公陈州放粮路过天齐庙，范仲华为母喊冤，结果这个老太太居然是当朝李国母，被刘妃、郭怀谋害流落到此，包公查明接李太后还朝。此剧目比较特殊，其原因是虽然属于传统剧目，但老的梁子剧本很少有人学有人演。而是以张震改编金世贵编曲的曲谱剧目为范本，流传相当广泛。曲牌优美，是改编剧目中最有代表性的作品。

听完了这个包公断后下面接的又是包公的什么戏呢，是＜砸鸾驾＞，有的朋友问了，这曲目在西河里不是杨家将里寇准审理潘杨一案，惹恼了娘娘来听堂，寇大人一怒砸了鸾驾吗？可是包公也砸了一回鸾驾，这个也许朋友们未必听过，这个属于包公戏里备路曲目！来看《砸鸾驾》 包拯奉旨陈州放粮，国丈庞文为延误包拯出朝日期，唆使西宫庞秀英以鸾驾挡住去路。后为包拯识破，怒砸鸾驾并与庞妃上殿评理。此剧目唱词不好记，所以很少有人会。砸鸾驾这只是包公戏其中的一件事，那他还办过什么有名的案件呢？大家对驸马陈世美抛弃贤妻的故事不陌生吧，如果您是京戏迷，肯定对裘派的花脸戏《铡美案》并不陌生，但是这出戏在二人转里却叫《秦香莲》又叫[铡美案]。驸马陈世美弃前妻秦香莲与公主为婚，秦香莲找到京城，陈世美杀妻灭子未成，被包公处死。此剧目建国以后流传较广，天仙辙，另有张震改编的同名曲谱剧目，工生辙，流传不太广。那么他不光铡了驸马还铡过国舅，来看《铡国舅》又叫[包公赶驴]。包公二次下陈州，路遇烟花女子王粉莲，外号粉石榴，包公为其赶驴，从她口中得知放粮官贪赃枉法。此剧目不是流传很广，丑牛辙，属于备路曲目！

这是包公办案中的上至皇亲国戚，那下至黎民又审过什么案呢？大家知道鬼魂能借物诉怨，这是怎么回事呢？那么包公又是怎么审理的呢？来看神秘色彩的剧目《乌盆告状》赵大图财害命杀死商人刘世昌，将其尸体作成乌盆，又将乌盆送于老汉张别古，乌盆口吐人言，求张老汉为其申冤，结果包大人查明真相，处死赵大。

喜欢评书的朋友对单田芳的武侠评书并不陌生吧，其中他说过五鼠闹东京，那位说了这个二人转里也有，你是不是又得外面溜达溜达了，别白话了！哎，您还别烦，别说还真有这出戏，那位又说了，有是有但不叫这个名，我都会了！算您聪明，还真说对了，这出戏叫《包公错断阎查散》又叫[五鼠闹东京] 、[包公游阴]，是由民间传说移植而来，写民女柳金婵被贼人李宝所害其父诬陷外甥阎查散所为，包公错斩阎查散。尸体不倒，包公游地狱又错杀五鬼，结果引出五鼠闹东京。宋主命十二岁宰相干罗想办法，结果从西天王母借来狸猫抓住五鼠，此戏剧情曲折包括许多民间传说，如狸猫睡觉为什么打呼噜？为什么世界上有小偷有妓女？六十岁为什么活埋又不活埋了等都在其中，有趣极了！这段流传的很广，经常演唱剧目！好了包公剧目常见就这多，介绍到这！

说完包公剧目我们继续来谈剧目，谈什么剧目呢？大家对蒲松龄聊斋很熟悉了，关于聊斋的剧目各个曲种都有，在二人转里也有一出，那就是《骂鸭》，这出戏说的是：城西白家庄有个人，把邻居家的鸭子偷来杀着吃了。到了夜晚，他觉得皮肤很痒，天亮一看，皮肤上竟长出茸茸的鸭毛，而且一碰就痛。他很害怕，又没有办法可以医治。晚上梦见一个人告诉他说：“你的病是上天的惩罚。必须要受那个丢鸭人的骂，鸭毛才会脱落。”可是，那位邻居老头向来气量很大，丢失任何东西，从来不在语言和脸色上表现出来。有人告诉老头说：“鸭子是某人偷的，他最怕挨骂，骂他也可以警告他将来不偷。”老头却笑着说：“谁有闲气来骂恶人？”始终不骂。偷鸭人更加窘迫，不得已，只好把偷鸭子的实情告诉给邻居老头，老头这才责骂起来。不过，这样一来，偷鸭人的病也就好了。这出戏的目的就是劝人不要偷盗！这段由吉林二人转演员杨宏伟、董连海演唱！