北二人转无论转到哪里，都不应失去东北民间“乡土文化”的根

2006年6月，东北二人转进入国家第一批非物质文化遗产名录，至此，饱纳东北文化精神的民间小戏——东北二人转已不再仅是东北的文化品牌，而是成为了国家乃至世界的宝贵文化财富。而更为珍贵的是这份文化遗产不是藏之深山的文化标本，不是存留于博物馆的文化符号，而是依然带有鲜活的生命力和强烈的穿透力，依然活跃在今天的演艺舞台并不断发展变化着的文化样式。如今的东北二人转不仅演遍全国各地，而且登上了中国最高表演殿堂——人民大会堂，甚至走出了国门。二人转在市场经济环境下的火爆成为了一种值得研究的文化现象：作为有着鲜明地域文化特征的东北民间小戏何以为更广阔地域的观众所接受和喜爱？过去作为农民喜爱的田间地头的民间小戏何以走进城市小剧场为市民阶层所喜闻乐见？

说起东北二人转，也许很多人并不知晓这种艺术形式内在的流变过程。其实，不同历史时期的二人转有着不同的形态和特点。今天很多人在小剧场观看的二人转和传统意义上的二人转已有着很大的区别。据从事二人转美学研究几十年的田子馥先生的研究成果，二人转可以根据不同的历史时期分为三种艺术形态：第一种是乡土文化滋养的传统民间二人转。传统民间二人转已经有270多年的历史，有完整丰富的唱腔——“九腔十八调”，有丰富的剧目200至300个，艺人形成了多种流派。传统二人转是双线结构，既有情节线又重视俗艺线。

第二种是民间文化退隐的专业二人转。新中国成立后，东北各级政府把传统二人转艺术纳入新文化建设的规划中，对传统二人转进行了“改戏、改人、改制”的“三改”和“净化舞台”工作，规范和净化的结果就是，“净化”了“丑角艺术”，“净化”了说口，形成了“说唱靠作家打本子、唱腔靠音乐家打谱子、舞台行动靠导演摆位子”的“三靠”演出形态，因此，本来充满民间乡土气息、蕴含丰富民间生活的二人转向规范化、正统化戏剧靠拢，此时期创作出了大批可观的优秀剧目，但传统民间文化悄然隐退，东北文化中的原生态被正统戏剧规则所同化。

第三种就是城市大众文化推动的当代民间二人转。上个世纪80年代中期，伴随城市大众消费文化兴起，过去分散在农村的民间传统二人转开始进入城乡接合部，进而又进入城市小剧场，在市场经济的推动下，掺杂进流行歌曲、民间杂艺、说唱小品等艺术形式，使二人转发生了变异，形成了以市民观众为欣赏主体的民间小剧场二人转演出市场。当代民间二人转完全颠覆了专业二人转的模式，继承了老一代民间艺人的演艺传统，又拆解了传统规范，演员将历史的、现实的一切都颠覆成娱乐的资源，以娱乐为开启、以娱乐为旨归，完全将其二人转化，这一时期的二人转忽略甚至否定文艺的社会功能和教育功能，大大发展了二人转双线结构中的俗艺线，成为传统民间二人转的又一个变体，并成为更广阔地域观众和市民阶层喜爱的表演形式。

当代民间二人转能得到市民阶层的喜爱有其内在原因。这与当代民间二人转本身所具有的自由性的审美时尚，娱乐性的审美时尚，现场性的审美时尚契合市民阶层追求自由、喜欢轻松娱乐的心理需求相关。二人转的舞台艺术采取非戏剧化式的结构，不按严格的逻辑首尾相序地发展行进。因此具有“杂取活出”的特征，这使其能够很快将大众流行文化的艺术形式融合进二人转的表演中。尤其当代民间二人转相对于专业二人转，又走向了另一个极端，它放弃了文艺的社会教育功能，完全强调文艺的审美娱乐性，在艺术追求上，消解了一切崇高和伟大，颠覆了正统与传统，甚至把这些变成了嘲讽的对象，在舞台表演中，不再追求传统二人转的“唱、说、扮、舞、绝”，而是拼贴所有的“搞笑”资源，改为“说、学、逗、浪、唱”，当代民间二人转以“赶时髦、图刺激、快节奏”为中心，杂取活出笑话、小品、流行歌曲、现代舞蹈、杂耍，使“百戏”融于一台，最高追求就是“掌声”和“欢笑”。表演中演员随时与观众交流。有经验的演员，为了缓解观众过于投入，持续性的紧张，经常故意“切断”人物的行动逻辑，来做更新观众心理空间的穿插，造成观众心理与欣赏对象的间离效果。譬如，唱欢了，以幽默的“说口”缓解；沉闷了，以惊险的“绝活”激发。这样，演员既在人物内，又在人物外，对观众来说，既在戏内，又在戏外，台上台下浑然一体，演员们自由自在地解构、拼贴、改写、批判、颠覆一切固定形式、传统的套路，消解了主题的严肃性，形成鲜活的剧场氛围。这种强烈的自由度和随机性，以及将“碎片”式的文化资源任意组合后烘托的强大现场氛围，可以迅速融解现代观众的紧张心理。现代城市人走入剧场，不想听说教也不想看沉重，他们到剧院只是想消费文化得到快乐，二人转满场取乐的氛围正契合了观众的心理期待。

当代民间二人转为广大市民阶层带来了快乐，它缓解了现代人因为竞争产生的紧张焦躁的情绪，让人们紧张又麻木的心暂时得到放松休憩，构建了社会的和谐。但从另一个角度看，以丑角的“说”“逗”“耍”为时尚，完全适应观众的趋俗取乐的心理要求，也有成为闹剧的危机。因此当代民间二人转未来发展到什么形态，很难用一种模式来框定，但应该看到，东北二人转无论转到哪里，无论以何种面貌出现，都不应失去东北民间“乡土文化”的根。