两会是我国最重要的民主形式，两会代表委员之素质和代表委员们追求的价值，在现代民主社会比领导人更重要。因此，王大麻子更多地寄希望于代表，而不去走赶热闹给总理说什么心里话。但是，代表和委员们多为没有文化、只知小集团利益的各级官员和暴富者，因此麻子只能把希望寄于文化艺术界之代表委员了。
但是，文化艺术界的代表委员却更让人失望。大会才开始，便有一直非常主旋律的政协委员倪萍，提案要制止和封杀山寨文化。有人大代表、中国戏剧家协会副主席（这样的副主席有多少？）韩再芬，也耐不住寂寞，“直言不讳地说，我不喜欢赵本山和小沈阳的小品，不注重思想内涵，哪能跟卓别林这样的幽默大师相比呢？媒体也要进行正确的引导。
麻子对山寨一类不感冒，也特别反感山寨中的侵权行为（但山寨的本质并不是侵权）。但是，山寨文化的流行，其根本原因在于主旋律的庸俗、媚权、堕落，在于吃饭主旋律文化饭的文化人士的腐败与沉沦，在于主旋律一味粉饰太平唱颂歌置社会问题民生痛苦于不顾，在于没有坚持现代文明价值，远离文明潮流和远离民众。山寨文化的流行，意味着主旋律与民众感情的疏离，民主对主旋律的抛弃。文化的传承和发展是一种自然现象，文化的生机在于民间，远离现实、堕落的主旋律和以主旋律控制文化，必定抑杀文化和社会的生机。封杀山寨文化是没有文化的表现，是对文化的犯罪。
麻子曾非常喜欢赵本山，开始时赵本山的小品很自然（不装），也因为赵本山的小品一度很具有批判性，比如当年那个扯蛋（找上面的领导为破旧的学校弄点玻璃，却被拉着冒充经理陪酒）。当然，卖拐系列也不错。但对赵本山的“三鞭子”一类某报编辑所说的舔沟子行为极为反感，认为是糟蹋小品和艺术。今年春节的“不差钱”确实很低俗，麻子也极为反感，但相对于歌颂主旋律的小品（比如去年春节那个军嫂探亲，却因台风不能上岛的小品）却要高雅得多，更具有小品应具有的社会批判性。
韩代表的黄梅戏，我看不出来比赵本山的格调高多少。当然，即或是赵本山格调低，也有存在的理由和价值（当然王大麻子极力反对把赵本山的低俗当作主旋律）。逐渐远离现代生活、不适应现代文化潮流的黄梅戏（包括京剧等，程式化的旧剧），已逐渐濒临死亡（连韩代表的黄梅戏大家，也十分孤寂），而小品却还有点生机（但小品的主旋律化后也不行了），这是无可奈何的事情。黄梅戏比京剧流行，麻子印象最深的是：在娱乐场合嫖客拉着小姐一起唱“夫妻双双把家还”。
旧戏剧不改革，就会成为遗留下来的传统文化腐尸。若韩代表们真的有文化，就应进行改革和创新，以适应现代生活节奏，反映现代生活。可惜，高堂上的那些文化代表委员们，却成了最没价值追求和最没文化的一族，除了提出京剧进课堂一类提案以图增进一点自己的利益外，就没有别的本事了。当年的文化旗手江某人，还真是有点文化和艺术细胞，能够把京剧弄得平民百姓都喜闻乐见。可惜，后来人因人（因政治）废事，生生抑杀了京剧（戏剧）改革潮流，当然也抑杀了京剧的生机。
普通人没文化不可怕，就怕文化代表委员没文化。（王大麻子）
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