二人转艺术是典型的关东风格，平民风格

二人转艺术是典型的关东风格，平民风格
经历了二百多年沧桑岁月，二人转穿红着绿，高腔本嗓，狂歌劲舞，嬉笑怒骂，铺排渲染，大起大落，见棱见角，道着民间痛痒，其词质直，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡，形成了滑稽、喜兴、浪的主体风格。这种风格的形成与二人转艺术赖以存活的自然、人文环境有密切关系，是典型的关东风格，平民风格。

王肯同志在谈论东北人的诙谐时有这样一段充满感情的话：“东北地广人稀，山林藏宝，确实是一方可以求生的地方。但除了当地那些从事狩猎、游牧的少数民族多年度着挣扎厮杀的艰苦岁月之外，外来者叫‘闯关东’，而不是‘游关东’，那成团的蚊虻，成群的狼虫，那撒尿成冰大雪封门的寒天，特别是那些土豪恶霸的压榨，日本血腥的殖民统治，使好多撇家舍业、抛妻离子到东北求生的流浪汉，有的成为当牛做马终生不娶的‘跑腿子’，有的成为隐姓埋名遁居老林的‘洞狗子’。就是那些一条扁担挑来一家的庄稼汉为地主扛活或当佃户，也过着非人的生活，住着破马架，披着麻袋片，吞着橡子面，冬天用牛粪取暖脚，用麦花皮护身……而那些单身独闯的外乡人，更多了一份离愁，一份孤寂。

可见东北绝非‘冒险家的乐园’，而是‘拓荒者的火坑’。因此，东北人的诙谐，是苦中求乐，是孤寂中求热闹，否则无法生存，真正的劳动人民，确实是与悲观绝望绝缘的。单就旧社会的二人转艺人来说，也是苦了自己，乐了众人。他们挨尽打骂受尽白眼，连家人亲友都因出个唱二人转的而感到羞耻，有的不许重进家门。不少丑角演员，是带着未擦净的泪痕上场，为同样泪在腹中流的观众添一点乐趣，使他们暂时忘掉一些难忍的痛苦。”（《土野的美学》）可见，求乐、求热闹非但是关东人的审美需要，更是关东人的生存需要。