民歌与二人台

民歌与二人台——以《五哥放羊》为例

王有国

我们喜欢民歌，就像喜欢地方小吃一样，就是喜欢它的味道，喜欢他独特的地域特色。一道地方小吃凝聚着一地的文化，民歌就更不用说，反映当地的文化和艺术，风俗民情。地方小吃是民间的，民歌也是民间的，但民歌又是艺术上的民间小吃，因此人们喜欢民歌。

民歌的特点是淳朴直率，有泥土的味道，山野的风味，有真情实感。人都有抒发感情的需要，郁积在心的感情需要抒发，或喜或悲或愤或忧，都需要宣泄出来。抒发情感的方式很多，但最为痛快淋漓的莫过于唱歌或者跳舞。因此人类最早的艺术便是歌舞。说到舞蹈，不管怎么说，其实最早的舞蹈是源于性的挑逗，动物们要将自己的美展现给异性，将自己的爱意通过身体语言表达出来，人也是动物，自然也不例外，那就是用舞蹈。

再说民歌，一个成天在山上的放羊汉子，心中总有许多或悲或喜的事情，他又找不到一个可以述说的对象，跟谁说呢？跟羊说，那么多的羊都听不懂他说的什么，于是就唱。开始当然是瞎哼哼，没有作曲家，没有词作家，也没有舞台指导和音乐伴奏，一个人在那里瞎哼哼，其实就是创作。把自己想说的事情全部唱出来，一首歌的创作也基本完成。然后就是自己的不断完善，选择自己认为最好听的调子，最精炼的唱词，然后觉觉得有点意思的时候就唱给别人去听，别人听完也觉得有点意思，这就传开了，在传唱的过程中难免有不少的加工，传来传去，不知被多少人加工过，越来越精，流传的地方越来越远，最终会形成许多的版本。

越是穷人越需要唱歌，用唱歌来充实精神，用精神生活来填充物质生活的匮乏，贫苦的老百姓们全用唱歌来调剂一个个的苦日子。而贫穷的焦点最终会聚集在婚姻爱情方面，因此民歌中大都是情歌，艺术性最高的也是情歌。“关关雎鸠，在河之洲。”我们没办法知道古时的人们唱这首歌的时候用的是什么样的曲调，一定是很委婉的，感人的，让人听了睡不着觉。因为那时候的人就已经足够聪明，会拐个弯把自己的爱情表达出来，这样表达出来的爱情似乎更有情调。

《五哥放羊》是二人台一个极其普通的剧目，就像《走西口》一样，知道二人台的人就知道《五哥放羊》。在二人台流传的山西内蒙陕西河北等地，人们都会哼唱几句二人台，那么最简单好唱的就是“正月里，正月正，正月十五挂红灯，红灯那个挂在大门外，单等五哥来上工。”这便是《五哥放羊》。

二人台《五哥放羊》是从山西民歌《五哥放羊》脱胎出来的，于秀芳编的《山西民歌》里收入的《五哥放羊》有四个版本，即晋中、临汾、汾西、河曲四种。其中晋中和汾西的版本虽然曲调不一样，内容却都是河曲民歌《五哥放羊》的一部分，可见是同出一源的。只有临汾的《五哥放羊》与河曲的不同：

正月里是新年，花灯挂在大门前，小妹妹穿得雪青青鞋，但不知五哥来不来。

二月里来龙抬头，好一个狮子滚绣球，小妹妹穿得大花绸，五哥不来心里愁。

三月里来是清明，遍地的麦苗青又青，小妹妹拿出长线线，但等五哥来放风筝。

以上是流传于临汾地区的民歌《五哥放羊》，歌曲里的主人公显然是个有钱人家的闺女，闺女是非常清纯的，心里没有什么杂念，只是一心一意，爱着一个五哥，五哥是个什么人，从这里看不出来，更看不出是放羊的，可见这只是一首普通的情歌。里面全是思念，为了等心上的人来，姑娘用心地打扮自己，穿雪青青鞋，穿大花绸衣服，拿出风筝等着五哥来放，姑娘是很浪漫的。但跟放羊是没有关系的，这首普通的民歌只是受影响，借用一个歌名人名而已。更有可能是附会《五哥放羊》而作，但是也很感人。

二人台《五哥放羊》是在河曲民歌《五哥放羊》的基础上形成的。但河曲民歌《五哥放羊》里反映的仅仅是青年男女的恋爱，三妹妹对五哥百般思恋与关怀。与此相近的本子还有邢野整理的《二人台传统剧目集成》（内蒙古艺术研究所编）里任万宝、郭五毛口述的两种版本，大同小异，都是表达三妹妹对五哥的绵绵情意，三妹妹是什么身份看不出来。而河曲二人台《五哥放羊》中的三妹妹显然是地主家的闺女，据贾德义编的《山西二人台传统剧目全编》（北岳文艺出版社）里面的《五哥放羊》剧本足以证明：

二月里来刮春风，五哥放羊在山顶，猫耳朵莜面窝窝蒸满笼，心急不过人等人。

八月里来月正明，长工短工分月饼，三妹妹长个偏心眼，多给五哥分半斤。

而《二人台传统剧目集成》里还有根据冯有才口述整理的《五哥放羊》，内容大部相同，里面的三妹妹可能是地主家的妇人，她与五哥已经不是一般的恋爱关系，而是偷情。

二月里，龙抬头，三妹子上楼梳油头，多搽上胭脂少抹粉，我问五哥亲不亲？

三月里，三月三，三妹子在家攒金莲，金莲又攒三寸三，叫一声五哥攥一攥。

五月里，午端阳，江米粽子包砂糖，冰糖黑糖全包上，不顶五哥唾沫香。

另外，还有我与五哥和烧酒等内容。在旧社会，婚姻不能自主，地主家的妇人与长工相爱偷情是不足为奇的。这个版本显然是流传中的变异。从几个不同版本可以看出二人台《五哥放羊》发展的大致脉络：普通男女爱情→与地主家闺女相恋→与地主家妇人偷情。这样内容走向复杂，越来越有故事情节，主题亦趋于厚重。

《五哥放羊》是个不成熟的剧目，原本是民歌的对唱形式添加了舞蹈变成表演唱，属于二人台中注重舞蹈表演的“带鞭戏”，人物还不是代言体，是笼统的，不具体的，应该说进一步发展完全可以成为非常生动的小戏，不知什么原因竟没有发展下去。

二人台里像这样的小戏不在少数，《打樱桃》、《挂红灯》、《打金钱》等。在二人台有民歌走向戏曲的过程中，此类剧目多为半成品，这充分体现了民间小戏的一个重要特征，他不是作家的创作，而是民间流传形成。从这里可看出二人台形成的基本脉络：歌唱——演唱——戏剧。即对唱，带鞭戏和硬码戏。

二人台小戏由于形成的历史短，所以保留下诸如此类的半成品。

由民歌变为二人台，先是由独唱变为表演唱，由一人变为二人，无情节冲突，无人物性格，还不属于代言体的戏剧形式。只是由民歌到戏剧过渡的一种中间形式，从这里可以看到戏剧形成的痕迹。二人台只有约二百年的历史，又是局部地区流传的民间小戏，所以能够保留下其形成的轨迹，是探究戏曲起源与形成的活化石。

附：河曲民歌《 五哥放羊》

正月里，正月正，正月十五挂红灯，红灯挂在大门外，单等五哥他上工来。

六月里，二十三，五哥放羊在草滩，身披那个蓑衣，他手里拿着伞，怀中又抱着放羊的铲。

九月里，秋风凉，五哥放羊没衣裳，小妹妹有件小袄袄，改了一改领口，你里面穿上。

十二月，一年满，哥算帐转家园，有朝一日天睁眼，我来与五哥他把婚完，哎哟那个哎哟，哎哎来哎哎哟，我来与我五那个哥哥把婚完。

河曲二人台《五哥放羊》（节选）

女：正月个里正月正，正月十五挂上红灯，红灯挂在那个大来门外，单等那个五呀那个哥他上呀么上工来 ……

男：十月里来天又短

女：五哥放羊受风寒

男：我吃不饱来穿呀穿不暧

女：没钱的人儿真可怜

男：哎嗨哎嗨嗨哎嗨哎嗨嗨哎

女：没钱的人儿真可怜

男：十一月里天又凉

女：白毛旋风冻死人

男：人家有钱在家中坐

女：五哥没钱赶羊群

男：哎嗨哎嗨嗨哎嗨哎嗨嗨哎

女：五哥没钱赶羊群

男：正月里一满年

女：一年一年又一年

男：有朝那一日那天睁眼

合：我和妹妹（哥哥）来团圆