陈秦梦（1946—） 潮剧名老生，兼演老丑，以唱作俱佳、善演人物著称，表演功架规范大方，唱腔善于设计韵越，尤其善于运用各种表演手段塑造历史人物，代表作有《八一风暴》《澎湃》《袁崇焕》《徐九经升官记》《终南魂》《德政碑》等。
【成为汕头戏校的学生】我来汕头戏曲学校之前，已经走过三年江湖，汕头、澄海、潮阳、饶平，包括福建、揭阳的山里我都去过。我父亲陈焕杰是演纸影的，父亲的纸影班是原来潮州比较有名的纸影班，叫做赛钟声，在潮州、庵埠一带是比较有名气的。我六岁就随父亲去走唱，是唱潮剧的。
跟随父亲做了三年走江湖之后，我才来汕头考剧团。考剧团是我的亲戚介绍的，他曾经当过源正剧团的总务和大簿。他见我随父亲到处奔波很辛苦，就说，我介绍你去剧团演戏吧。我就去考源正潮剧团，那次就考中了李廷波和我两个人。
我去剧团报到那天，剧团正好要过去碣石演出，就把我留在戏校。毕业的时候，要认团体了，才知道当时剧团正式送到戏校的只有李廷波一人，我因为时间赶不上，不算剧团输送的，所以我变成戏校自己正式招录培养的学生。
在戏校的时候，我比较朴素，因为从事这一行是生活所迫，所以比较认真和规矩。来戏校之后，因为有家传和走江湖的经历，什么都会稍微懂一些，会唱曲，也会打鼓，已经具备一定的艺术基础。所以回过头来看，我走潮剧这条路是必然，家里的环境熏陶了我这块原料，也把我送到了戏校的门口。
【跟随 林老白老师学小生】我去戏校的时候，还没有正式成立戏校，还是叫戏曲演员训练班，我刚好10岁，是第二期的训练班。进训练班时，吴丽君这批人还在里面培训，市团的陈丽君也在那，郑蔡岳、郑仕鹏、林炳利这些人刚好进修完回剧团。我最记得一件事，刚去，怯生生的，陈丽君姐看我不敢过去夹菜，叫我，弟啊，过来，你怕给我们夹去吃是不是？尽管走过来，夹去吃，吃胖胖的，才好看。我一直记得这句话。
我进训练班的时候，上面已经决定要办戏校，但是文件还没下来，在这个空档，几个剧团就商量再办一期培训班，是导演、作曲、老演员的训练班，为期三个月。这一期李有存、蔡锦坤都有来学习，李有存是来学徐坤全师父的《刺粱骥》，蔡锦坤是来学谢大目师父的《失印》。《失印》这个戏是演一个残疾的官袍丑，表演很有趣，除了蔡锦坤，我记得柯立正、郑镇雁也学过，大目师父的学生陈邦沐也有学过，但这些演员是否全部学全，我不太确定，蔡锦坤、柯立正师父也已经过世了。现在都说这个戏失传了，很可惜。最后揭阳有两个演员来学黄玉斗先生新作的《井边会》。那时，我们这批小孩子都还没上课，整天跑来跑去搞接待，在这个过程，师父们已经在看我们的行为，在选苗了。他们叫我们跑来跑去，是在观察，看那个比较好教，适合什么行当。
我是给教小生的林老白师父选做小生的苗子。但未分行当之前，个个都得学小生的，学潮剧小生的12个基本动作。这12个基本动作的范围、高度、长度懂了之后，才去分行当。也即是说，所有的演员一开始都有通过统一的表演程式培训。潮剧小生有12个基本动作，旦行也有，是从事潮剧表演最基本的程式，就算明知你不合适演戏，但是只要你会比这12个基本动作，哪个业余团体请你去，你还能教他们。这些动作比出来，大家就会觉得，不错呀，有内行味，有科班的味道。
林老白师父大家都叫他白师父，他原来是老怡梨剧团的小生，是戏仔出身。白师父主要是教小生，但是他来教小生之前，听说已经在哪个剧团演过丑行了。白师父在培训班和戏校主要是教小生的基本动作，教身段、步法、站功、手法。
【跟随黄玉斗等老师学唱念】我进来训练班的时候还是小孩子，声音非常好。分配到小生组后，唱念的老师有黄玉斗、苏进成等，后期还有梁森桂、郑筠和何杰老师。
黄玉斗是老教戏先生，他的教法是传统型的，非常讲究板眼和含咬吞吐。比如先生会教你要先含，再咬，中间做越要懂得会吞，到尾了要会吐。他就是以这个规律来和你雕琢唱声，让你了解和熟悉潮剧唱腔含咬吞吐的道理。他要求学生每一句曲唱出来，都要掌握这个理念。我学习的时候，他主要是启发我，然后让我自己去学习，因为我自己有点基础，能自己唱，不用老跟着老师。先生教的唱段大都是《扫窗会》“举目云山”这些传统的曲目。
梁森桂老师、郑筠老师和何杰老师都是新文艺工作者，他们教的东西又不一样。郑筠老师主要教我练咽音，老师的方法就是我后来在舞台失声之后，去北京声乐研究所学习的方法。他非常早就接触咽音的练声方法，意大利美声的那套练声方法，怎样没有嗓子还能唱出声音来。何杰老师主要是教我如何运用假声。
我在戏校遇到了变声期，因为有这两个人，所以我的变声期算是平安度过。但是在变声保护期，因为声音和做小孩子时相差太大，自己内心烦躁，有些乱练乱嚷，所以变声后声音总体还是不太好，高音上不了。高音用假声也是扁扁一条，是硬挤出来的，带了一点“沙”。变声后我的声音一直就是“沙”，戏校的陈炳光主任说我是属于“沙”派的。我的声音一直就是有点裂痕，这种裂痕的出现，直到我去北京声乐研究所学习之后，才知道是状态性的发声错误。就是你越要唱高音，下颌越伸长，声音就越“沙”。如果把下颌往内收，把力从后脑吊起来，肩头好像压有80到100斤的重担一样，来发挥你声的能量，声音就不“沙”。就和一些歌手唱民歌一样，只要方法掌握得好，就算是本声有点“沙”，上假声之后，声音还是很亮，很好听，主要是方法的问题。
【接触丑行的表演】有不少观众奇怪我怎么会演丑角的戏？我在戏校的时候，有接触一些丑行的表演。白师父有个双胞胎哥哥，叫林老红，在汕头市潮剧团。红师父主要演红鼻丑，憨丑，就是那种有钱，却有点傻气，经常给人骗了，给人玩弄的一类人物，是有戴须的。
红师父经常过来他弟弟这边，他也很疼我。我上午给白师父教，下午和晚上，红师父有空闲过来的时候，就会教我一些丑行的表演。红师父说：“学多一点东西，技不压身，万一今后声音不够用，得转行做丑的时候，就用得上。”他主要教我丑行的一些身段，小生应该怎么站，丑又应该怎么站。他就是教我这个，没有教我的戏。我会演丑角，有很多东西就是红师父教我的。但是老人家不和弟弟抢徒弟，老是叫我不要和他弟弟说。
在戏校的时候，可能我比较乖巧和好学，比较讨师父们的喜欢，没教我的也喜欢我。我平常早晚喜欢去串师父们的门，也会看师父们的家有什么需要帮忙的。在和师父们的接触过程中，也能学到一些课堂上不一定学得到的东西。有次我在白师父家，白师父在教我一些东西，谢大目师父就在隔壁，刚好听到了，等我出来的时候，老人家拿了烟筒敲啊敲，招呼我过去，我走近前问：“师父什么事？”老人家捻了一撮烟丝装到烟筒，抽了一口烟，然后小小声地对我说：“刚才老师说的那些，听就可以，不能照搬，知道吗？记得就好，留着今后教人，用你身上不适合。慢些时候，我要教《双睛盲》，你来演炳金，里面有很多地方就可以用到刚才老师教的东西。老师教你的东西，可以在这里面出现，我不用再教你，你用老师教的就刚刚好。”以前这些老师父真的都非常好，都是为了学生有出息，白师父是，红师父是，大目师父也是。
【带戏练功】学习了12个基本动作和分行当后，我们这批学生主要是带戏练功。安排你学什么戏，就是什么老师带你。我在戏校学的戏还算是不少。
我学过《芦林会》，一开始是 翁炳林老师教，他主要教乌衫，也有教小生。我的《芦林会》，更多是师兄纪树章教我的，他当时也是学生弟，但他已经学了这个戏，而且戏校就轮到他最好。潮剧院一团的《芦林会》是黄清城演小生的，纪树章同时也有“偷舀油”黄清城，而我基本就是学纪树章的。
我学过《扫窗会》，是和女小生陈素君一起学的，翁銮金老师亲自教了我们三场，后来主要是跟着陈文炎学。陈文炎已经拜翁銮金做师父。当时我已经变声了，所以这个戏的演出是陈素君为主，我是副的。
我学过《盘夫》，这是汉剧的剧目，是汉剧的曾老师教的。戏校有汉剧科，汉剧院就在汉剧科旁边，所以有一些戏觉得不错，也会请他们来教。我小生基础的奠定，除了潮剧的12个基本动作，剧目主要是在《盘夫》和《扫窗会》。这两个戏的小生都比较正轨，都是属于正官生。汉剧的路子和潮剧的路子不太一样，汉剧的官生接近京剧，比较讲究派头。《扫窗会》的官生以唱为主，表演主要是身段功架，汉剧的其他表演手段比较多，以念白为主，更多是配合和服务于旦角的表演。
《盘夫》是汉剧的，在学习的时候，虽然还是学生弟，但是我已经懂得应该与潮剧的表演融合，潮剧的12基本动作也要融合进去。比如里面有一个扇功的表演，汉剧的表演是要求侧面走，潮剧是要求正面走，根本是两回事。好，我学你侧面走，但是我的区位和你变一下，我就在一侧走侧面出来，这样就既潮又汉了。这就是窍门。我在做学生的时候，就懂得这样去处理了。里面有不少表演，我都结合潮剧的表演要求和身段动作，做了变动，老师也同意，他觉得很不错。
我和正字戏的陈宝寿先生学过《百日缘》，即《槐荫别》。这个戏是陈宝寿先生亲自教的，戏校专门去请他老人家来教。跟随陈宝寿先生学习，除了学他的表演，老人的艺术观念也让我终身受益。我最记得他和我说的一段话，他说，阿梦啊，学东西不能学一个皮，我们这批人老了，手脚都僵硬了，你们学习动作不能照搬。这段话我一直记得，也影响了我后来的学习和演出。
我还学过《赵宠写状》和《龙凤店》。《赵宠写状》是叶清发兄教的，他在青年团，戏校要教这个戏，专门叫我去给清发兄教。《龙凤店》我演正德皇帝，是翁炳林和洪静芳老师教的。在戏校我也学过现代戏，临毕业的时候，排过一个戏叫《三月三》，是歌颂大南山游击队的一个戏。
我小生的师承主要还是白师父，最基础的东西都是来自白师父。通过学习了潮剧、汉剧、正字戏比较出名的几个小生戏，再进一步奠定了小生的表演。上面说的这些戏除了《扫窗会》，其他的都有上台演出过。《扫窗会》没有出台是因为变声了，唱不了。在校的时候，我大多数戏都是和马婵如合作，象《扫窗会》《芦林会》《百日缘》都是和她合作的，《盘夫》是和马婵卿合作的。
【潮剧小生的12个基本动作】潮剧小生的12个基本动作是潮剧界一致认可的，也是统一的，学小生的个个都要会。这是一个大药方，可以用一辈子。包括站功，也在这12个基本动作中一并包括了，进、退、斜进、斜退，包括翘脚站、起脚、起云手，在12个基本动作的表演过程全部配套进去。
潮剧小生和老生的动作总体都是一样的，但是基本都是先学小生的动作，老生的动作就是在这个基础上把他夸大，把位置升高。小生的动作比较缩小，老生的动作比较夸张。也一些表演特点，小生老生是可以通用的，比如遇到大段的曲戏，很多老艺人都是用小生的动作去表现。因为你要有好声音，必须含胸蓄背，含胸蓄背就是潮剧小生的特点。有时候一场戏，老生要唱满全场，如果没有按照小生含胸蓄背的形态来唱，根本无法完成。
潮剧小生这12个基本动作，我们每年都学，在戏校六年都是这样。每天起来就要比这12个基本动作，都是白师父在带，天一光就起来走台步，慢步、中步、快步、跳跃、进门、出门，包括站姿，基本只要是表演文工的课程，就要练，几乎是天天要的。
潮剧小生的动作讲究要圆和巧，但是动作的点送则要长，不能给圆和巧限制死，动作的规格有点象老式红木交椅的样式，老艺人通常都把它叫做“交椅手”。动作的位置高平目眉，低平肚脐，不能有棱角，手后肘不能突出来，一突出来，穿绸布的戏服，就会好像一副躯壳，这里突出一块，那里突出一块，很难看。要圆，才漂亮，身段才干净。现在动作的点送给规死了，做不到位的小生有没有？到处都有。林老白师父教给我们的讲究，就是该你出手的点送，一定要送出去，一定要长，才能看出12个基本动作中点送的特点。一些小生为什么整晚演下来，你要嫌他不对也很难嫌，他做的动作看起来好像都对，但是就是缺少表演的格，不漂亮，其实就是点送的问题，点送没做到位。
【潮剧名小生的不同风格】潮剧的各个行当都没有形成流派，小生也是没有。但是潮剧的前辈名小生们，都还是有各种不同风格的差别。比如翁銮金师父，他是大小生，尤其擅演大官生，銮金师父的大官生动作规范，功架大方，是潮剧界公认的小生表演楷模。另外一个名小生黄清城，则是擅长演寒生，花生。这和他们入门的时候学的戏有关，也和戏路和扮相有关。象黄清城师父演《陈三五娘》的陈三，包括《芦林会》的穷酸秀才姜诗，出来后的身段动作都非常好，非常贴切。叶清发又是另外一条路，他的基本动作也是从白师父来的，但是他从兄弟剧种和外围的艺术门类借鉴了不少东西，所以又是另外一个风格和戏路。
白师父对潮剧小生行的影响还是比较大的，除了叶清发，还有郑蔡岳、郑仕鹏、林炳利等，这些老一辈的小生和老生，还有我这一代演员，包括后来在戏校长期从事小生行当教学的曾义藩，都是从白师父来的。白师父比翁銮金、黄清城的辈分还要老一些。
【潮剧小生的传承与发展】关于潮剧小生表演的传承和发展，我觉得应该辩证一点来看。从艺术特点来说，越是土气的东西，越是地方的特色。但是，现在如果依然是潮剧小生最传统的原汤原味的东西，看起来会觉得闭塞，觉得极限。当其时就是极限啊，不局限就没有你的特点。现在国内一些大剧种的大牌小生演员，博采众长，戏演得非常风光，但是我个人有在分析，他的表演还有什么特点吗？没有什么特点了。风流潇洒，个个戏都是风流潇洒，真正要说出所在剧种小生表演的特点，真的是说不出来。往往物极必反也是艺术规律中的一个特点。按我这辈子看到现在50几年，我觉得作为地方剧种，潮剧千万不能忘记自己的特点，这是地方剧种的命根子。不要一味地、片面地否定自己，一味地向外学习。
潮剧小生的特点，还是体现在12个基本动作上。这是南戏的传统遗留下来的，是潮剧历代艺人一代一代总结提炼出来的，集中了南戏的精华，也是公认的。先人总结了表演程式，要办科班，必须有规范，这些就是规范。现在说到继承的问题，很多年轻演员都说，潮剧的12个基本动作谁不会啊？有什么难的？都看不起潮剧自己的东西，不懂得运用这12基本动作。年轻演员讲究要快，学东西要快，他就模仿，这些模仿来的东西，往往容易取胜于人，比较容易表现，比较容易博得掌声，所以把传统丢了，把特点丢了。比如一些演员，非常认真，非常有灵性，但是现在的表演非常杂，集越多，就越杂乱，越没有潮味，也不耐看。问题就出在你表演的风格里面，没有自己的根，没有自己比较适合的定位。
对潮剧小生行当的传承，我觉得首先要弄清楚到底是传艺还是传承。现在有点传艺和传承弄到一块了，老师有传个戏给你就是传承。我觉得，要做传承，首先你要弄清楚潮剧究竟有几个行当存在，有多少演员演过这个行当是成功的，应该拿他们成功的经验，拿他们被观众承认和肯定的表演手段，来传给这些后生，传这些才是传承。不是说我弄个戏给你就是传承。潮剧小生行要发展，还要在方法上去解决，不能死搬硬套，要分清表演的来源。要传承，首先要弄清楚要传承的东西是什么？是来自哪里的？并不是说越老越好。所谓的传统，究竟是多长时间的东西才能叫传统。学习和继承，一定要弄清楚来龙去脉，才能继承好，并在这基础上去发展。现在大都是老师比，学生照搬，尤其外地导演，更是这样，没有讲清楚动作的来源。学生一味的模仿，没有消化，更没有分析和提炼。这样的传承，是没有效果的，行当也很难发展。（刊登于2015年9月17日《特区青年报》）
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