潮剧《西施归越》启示

编前语：潮剧，潮汕人“生命故园”的象征符号，是一个如痴如醉、挥之不去的情结。乘着繁荣发展潮剧的“东风”，这朵“南国鲜花”在过去一年里广受关注，重新焕发勃勃生机，绽放异彩。今年，随着我市潮剧工作会议的召开，梨园里的花香再次扑面而来，芳菲飘逸，呼唤美好春天的到来。本报将在《文化版》开设“南国鲜花”专题栏目，继续加大宣传推介，定期对潮剧的精品剧目、行当领军人物等进行综合报道，为潮剧的发展增强舆论氛围。

从选择最具人性特征的题材入手——潮剧《西施归越》启示之一

文艺作品的题材是体现主题思想的生活事件。它是作者从现实生活中汲取的生活素材，经过选择、提炼加工而来的。选择题材是文艺创作的第一道工序。近日，由广东潮剧院一团排练的新编古装潮剧《西施归越》在谢慧如潮剧艺术中心彩排，博得观众阵阵热烈掌声，受到观众的一片好评。这是一台值得关注的好戏。其成功之处，首先是作者选准了母爱这一最具人性特征的题材，用母爱的人性魅力震撼观众的灵魂。

“吴王要美人；越王要复兴”，西施受命于越国危难之际，告别生她养她的故乡苎萝村，惜别养育之恩的老母、青梅竹马有情人范蠡大夫和情同手足的东施姐妹，赴吴国完成她“用美貌拯救越国”的使命。当西施牺牲自身的洁白，用美色昧心媚吴王，数载之后终于“盼日出盼天明”换来越国的光复，功臣可以回归故里之时，一条祸根种下了——西施怀孕了。西施怀上敌国吴王的孽种归越，接踵而来的是临头的大祸；越王追杀；情人范蠡和母亲为保存西施的性命，逼迫西施弄死婴儿。而西施却为了保持婴儿，陷于孤立，一条极具人性特征的矛盾主线展开了。一边是要置婴儿于死地；一边是为保护婴儿万死不移。“狼虎虽恶不伤子”，何况人。西施之母三次高高举起婴儿欲将其摔死，在女儿西施撕心裂肺的哭求中，在母爱的人性威慑下，这位已为人母的老人终于手软了。为了婴儿，西施表示可以割舍爱情，愿意离乡背井，一辈子隐居山里。可是，残酷的现实不如西施天真的想象，越王勾践追兵赶到，西施危急之中将婴儿包于怀里，婴儿呱呱啼哭，西施急忙用力把他的嘴捂紧，婴儿哭声愈烈西施愈用力愈紧，最终将婴儿活活捂断了气，把剧情推向高潮。

剧本的移植有利于地方剧种取长补短，使题材的选择空间更为广阔，让观众的艺术欣赏视角不受区域性条件的限制，这应该成为潮剧繁荣发展必不可少的内容，而不能受到任何误解和歧视。《西施归越》是用上海越剧移植重排的古装潮剧。不同剧种移植无疑是第二次艰苦创作。它必须根据剧种的不同表现方式，兼顾演员队伍的现状和地方观众的欣赏水平爱好，对剧本进行新一轮的谋篇布局和排练。著名导演吴殿祥精心编织剧情，巧妙安排矛盾冲突，着力刻划人物心理特征，多视角塑造人物鲜明形象，让戏剧情节紧扣，高潮迭起。使整台戏产生极大的艺术感染力。

《西施归越》的成功再一次证明：选择最具人性特征的题材，是戏剧作品走向事半功倍的重要经验。可以预言，这是继《袁崇焕》、《德政碑》和《张春郎削发》之后的又一潮剧力作，将会因深受观众的喜爱而叫座。

抓住人性弱点成功刻划人物形象——潮剧《西施归越》启示之二

《西施归越》应该是一出由于人性的弱点引发的悲剧。该剧的另一条成功经验，就是抓住人性的弱点，成功地刻划西施、大夫、西施母、勾践、吴优等人物形象。

西施是越国的功臣，她受命于越国危难之际，完成使命回归越国。功臣理该受到丰厚封赏和国人的礼遇。但是，当她带着胜利的喜悦，念着：“我是越国的女儿，越国的西施。我爱乡亲，我爱大夫！我为越国而来，哪有不回越国之理”。回到越国，好景即逝。昔日爱她疼她的姐妹乡亲、情人大夫、甚至生她养她的慈母，当然还有那至高无上命她出使的越王勾践，在人性的尊严面前个个变的矮小了，人性的弱点使他们不容功臣，甚至一个无辜的婴儿。他们无一坚决地站在她一边，把这位越国功臣逼上悲剧的绝路：当弄臣吴优一针见血指出越王勾践"派美女祸吴就称不上英雄，顶多跟奴才一样，算个小小的弄臣"时，勾践被激怒了，人性的弱点显露了。他忆起了当年卧薪尝胆的难熬岁月，想起了自己的"丰功伟绩"，想起"一代天骄"不及小小西施，舆论让他怀疑 ，历史上胜利之后君王忌功远忠的弊病在他的身上也发生了，狠心也渐渐地下了--当西施的母亲得知女儿已生下敌国吴王的孽种时，马上告诫西施：这婴儿是吴王的后代，夫差的孽种，看到他就仿佛看到女儿你遭受的苦难。他是个祸害。千万不要糊涂，这孩子活一天，就好似在越王心上的一把刀！为了保护女儿西施，西施母决意要弄死婴儿--当情人大夫范蠡得知西施怀上吴王的孽种时，大惊欲厥地唱道：千支利箭齐发射，箭箭射中我心胸，我是顶天立地奇男子，这彻骨的耻痛怎抚平！我不能一忍又再忍，我不能与那夫差同欢共承。昔日青梅竹马的情人，当初为了官位，为了得宠，为了不违王命，可以把心爱的人送入虎穴。如今大功告成，爱人回到自己身边，他却为了面子，为了自己的前程，竟然不顾当初的山盟海誓，从怀疑犹豫到与情人分道扬镳，直至下了最后的通牒：这是吴王的后代，越国的祸根，一旦生下，立即弄死，不能再惹事生非--当姐妹东施村姑等乡人得知"西施是到吴国给夫差做小老婆"时，有的认为她是"尤物"，有的说她"身子不干净"，无面目回来乡村--所有这些人物形象，都把人性的弱点刻划得淋漓尽致：自私、多疑、妒忌、虚荣、无情、好战、报复--悲剧常常让人痛定思痛，从中悟出道理。战争给人类带来了灾难。西施的悲剧都是人性弱点惹的祸。有了人性的弱点，就有不平等，就有蒙冤受屈，就有妻离子散，就有家破人亡，就有战争恶魔，就有布什之流发动的伊战，就有人类的许多悲剧和灾难，就有历代官场小人的龌龊行为，就有朝廊里的刀光剑影和鬼惑奸回--

塑造人物形象是编剧、导演、音乐和演员的联动协作。感谢《西施归越》的演职人员，因为有这个好的剧本，还要有好的导演，有好的作曲家、音乐家和西施、吴优、勾践、大夫等角色演员的努力，才有那些鲜明、生动的人物形象。他们能够准确地把握人物地性格特征，把这个具有中国特色的平民百姓的悲剧演活，让平民百姓看懂叫好！

角色创造是演员的必备功底——潮剧《西施归越》启示之三

表演是戏剧的核心基点，角色创造是演员的首要任务。格洛托夫斯基在自己的导演实践中，曾做过这样的实验，将布景、灯光、音乐、服装、甚至连剧本这些他认为不必要的成分从戏剧的演出中删去，强调由演员进行即兴表演的创作方法。实验做出后，他得出的结论是：去掉上述因素，戏剧仍然可以存在，只不过面孔有些难看，不适合人们的习惯。由此可见，作为戏剧四大要素之一的演员，必须深刻理解和准确把握角色，进行艰苦的角色创造才能把戏演好。这是一名出色演员必备之功夫。

《西施归越》里面有不少成功的角色，其中西施、范蠡、勾践、西施母等人物形象给人的印象尤深。在剧情最高潮的第六场中，围绕婴儿的去留，应对大夫范蠡、母亲、勾践的逼杀、西施东逃西躲，人情、爱情、乡情、母情、夹杂着国仇家恨、君臣矛盾，角色人物心理复杂，把握难度大，但演员表现得入情入理，悲剧的创作回避不了对人物面临厄运时的心理情感的表现。如剧中有这样一个情节：当母亲逼着西施不要犹豫，赶快把婴儿弄死时，西施跪着求母亲唱道：“母亲，母亲＿再让女儿看一眼（婴儿），从此生死两无干，哎母亲呀，容他睡熟再送走，昏沉沉不知痛苦去茫茫！”在女儿的跪求面前，这位慈母动情了，女儿的这个要求一点也不过份，为娘可以做到，她接着唱道：“听儿之言手足颤，顿教盲眼人泪潸潸，亲生骨肉谁不爱，活活摔死碎心肝，娘依你——”这一声声如泣如诉的口白，一句句催人泪下的唱词，声情并茂，扣人心弦。不管悲剧人物是大英雄还是小人物，不管厄运的性质如何，以何种形式呈现，悲剧人物一旦意识到厄运的来临，就会产生相应的、非常丰富的心理情感反应。在雷雨交加，西施临近分娩之时，西施也有一段唱词对痛苦情感表现得非常出色：“母亲哙，世上女子真难做，人生苦楚尽尝吞，说不明，喊不出，似揪心剐肉烈火烧火焚！”这是西施的心声，是封建时代千千万万个中国妇女悲惨遭遇的血泪控诉。这些唱词配以李廷波先生节奏感强烈鲜明、快慢有致、符合剧情变化特征的音乐，产生了巨大的艺术感染力。可以这样说，吴奕敏是叩开西施的心扉演西施的，她对西施这个角色的个性、外貌和心理特征把握得准备、，创造出一个有血有肉，具有独特完整性格和情感的西施人物形象。陈卿也把西施母形象演得鲜明生动，既有为人母深切体会的母性情感，又有历尽沧桑的明智、清醒和沉着果敢。还有扮相俊美、口齿清晰、动作优美的林燕云所扮演的大夫范蠡；悟性很强、语言诙谐、动作熟练、幽默滑稽文丑陈鸿飞扮演的吴优形象；林武燕扮演的霸气骄横、忌功远忠、狡诈多疑、心狠手毒的勾践形象。这些演员都经过一番艰苦的角色创造，使这些角色具有震撼力，留给观众的印象深刻。（整理录入：刘植暖）