日本东京大学非常勤讲师 靳飞
清园王元化师长在《京剧与传统文化》（收入翁思再主编《京剧丛谈百年录》，河北教育出版社1999年12月第1版。）长文里把人类学者所提出的大传统和小传统的理论引入京剧研究。他指出，中国传统文化中的大传统即过去思想家所产生的高层文化或高雅文化；小传统即民间文化，包括谣谚、格言、唱本、评书、传说、神话小说、戏曲、宗教故事等。他提出，"高层文化的社会效益必须置于文化结构的相互作用中去考虑，例如，一部美学著作的读者对象，只限于一些专业工作者：教师、作家、编导、建筑师、美术家等。通过他们把其中的审美标准、审美趣味融进自己的作品里，再由这些作品把它传播到群众中去。在文化结构中，高层文化起着导向作用，它影响着整个民族的文化水平和文化素质。大众文化和高层文化是发生着互补互动关系的。大众文化直接来自民间，具有民间的活力，也往往推动文化的发展。从文学史上可以看到六朝的变文、唐宋的传奇、话本、元代戏剧、明清的小说及历代的民歌民谣等等都曾经对整个文化发生过巨大的影响。"清园先生以为，京剧在民间文化中占有十分重要的地位，"作为小传统的京剧，它是大传统的媒介，也是载体"；因此通过京剧来"研究中国文化传统经过了怎样的渠道走进民间社会，甚至深入到穷乡僻壤，使许多不识字的乡民也蒙受它的影响，这是一个值得探讨的问题"。
清园先生的这一论述指出了京剧文化研究的本质，所谓"京剧文化"，就是京剧与大传统之间的互动关系及因这种互动而产生的种种文化现象。在京剧与大传统的互动关系里，我以为，京剧和儒教的关系又是其中的核心。这个题目太大，不是一二篇文章就能说清楚的。我只是先提出自己的一点想法，既就教于方家，亦作引玉之砖罢了。
京剧里的儒教思想是先天注入的
京剧是在形成过程中就被注入儒教思想的。在十八世纪中后期，正处在盛极而衰阶段的清帝国的首都北京，出现了四次戏剧活动的高潮。即：
乾隆一十六年（1751）皇太后六十寿辰庆典；
乾隆二十六年（1761）皇太后七十寿辰庆典；
乾隆三十六年（1771）皇太后八十寿辰庆典；
乾隆五十五年（1790）乾隆皇帝八十寿辰庆典。
每次庆典都要在北京"结彩张灯，杂陈百戏"，所以庆典也即成为大模的戏剧汇演。据故宫博物院所藏《崇庆太后万寿图卷》的写实画卷看，乾隆十六年那次庆典，自紫禁城西华门至海淀清漪园（光绪时改名颐和国）数十里都搭有祝寿戏台。中国在明末开始流行的昆山腔在乾隆后期己经逐渐衰落，我们看康熙时期的庆典和乾隆时期的庆典还是基本保持着以昆山腔为主，戈阳腔为辅的格局；但和康熙时期所不同的是，乾隆时期各地地方戏踊跃进京献艺参与庆典，而且，所谓"南腔北调"，被格外突出出来。各地地方戏剧团在以庆寿为名进京后，又不由自主地受到北京文化气氛的吸引，希望留在北京寻求发展机会。北京观众也对地方戏新鲜活泼的演出表现出浓厚兴趣，山西、陕西、安徽、湖北等地的地方戏都先后在北京成为流行。但是，暂时的成功使文化素养较低的地方戏沉浸在自我陶醉中，他们忽略了对北京这个特殊城市的文化环境的深入观察，仍然像在地方一样地少有顾忌地搬演市井生活，以小旦、小生、小丑为主要角色的"三小戏"来迎合庶民趣味，包括大胆地渲染色情。地方戏的演员们在台下则自由散漫，缺乏必要的自我约束。我们且看乾隆时期成书（1785）的《燕兰小谱》（收入张次溪编纂《清代燕都梨园史料》，中国戏剧出版社1988年12月第1版），作者署名西湖安乐山樵（吴长元，字太初）。此书记录了当时昆山腔戈阳腔和其他地方戏的较为著名的演员的情况。作者自己说，"终之以杂咏者，寓规讽也"。书中记：
"京旦之装小脚者，昔时不过数出，举止每多瑟缩。自魏三（秦腔演员魏长生）擅名之后，无不以小脚登场，足挑目动，在在关情。且闻其媚人之状，若晋侯之梦与楚子之抟焉。"
"近日歌楼老剧冶艳成风，凡报条有《大闹销金帐》者，是日坐客必满。魏三《滚楼》之后，银儿、玉宫皆效之。又刘有《桂花亭》，王有《葫芦架》，究未若银儿之《双麒麟》，裸裎揭帐令人如观大体双也。未演之前，场上先设帷榻花亭，如结青庐以待新妇者，使年少神驰目闰，罔念作狂，淫靡之习，伊胡底欤？"
"金陵富商某者，于癸已年（1772）在京捐纳别驾。初时爱玩玉器，无他好焉。不数月，于戏园相识二人，俗名拉纤者，招伶来寓，日引日多，家人以二鬼目之。于是富商豪情顿起，酒肴车马，率以为常，昼则歌楼酒馆，夜则豪饮呼卢，每晚必留一旦在寓同宿。继为取妻买屋，衣服器具皆备，一人不下千余金。凡五阅月，已为三人娶矣。都中之资既竭，复往家取。其子来京，劝以南返，不听，而阿堵物不能裕如也。后一伶索三百金，期彼数日，不能如约，其人在寓外诟骂，即前所与娶妇者。商闻之怨悔羞愤，至夜而缢。约计不及一年，所费万金以外。"
又，乾隆二十八年进士，历官都察院给事中、太仆寺卿的戴璐（宇敏夫，号吟梅居士），著有《藤阴杂记》（北京古籍出版社1982年10月版）卷五记：
"京腔六大班盛行已久，戊戌、已亥时（乾隆四十三年、四十四年，1778－1779）尤兴王府新班。湖北江右公宴，鲁侍御赞元在座，因生脚来迟，出言不逊，手批其颊，不数日侍御即以有玷官箴罢官。于是缙绅相戒不用王府新班，而秦腔适至，六大班伶人失业，争附入秦班觅食，以免冻饿而已。"
从这些记录可以窥见当时剧界的不良风气。（未完待续）
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