欢迎访问戏曲文化网
首页 > 戏剧 > 戏曲新闻 > 正文

从关于马季的讨论想到的

一段相声,给人以深刻的印象,不是靠题材多麽的鲜活,更多的靠的是作品背后作者要告诉我们的东西。马三立的相声矢志不虞的刻画了很多生活中的小人物,就是这些小人物反映了人性中的很多弱点,告诉我们怎样去做人,举个例子吧,《四世同堂》和《野火春风斗古城》都是以抗日战争为背景的,谁在文学史中的地位高些,无疑是前者,为什麽,因为老舍先生是通过刻画人物来表现人在家仇国耻时的精神状态,去探讨人性的真谛,而无意去制造一个高大全的人物。再说回来,相声产生于市民阶层,所以更适合去表现小市民的生活,同时也是通过小市民的生活去表现人性的弱点,来警示大家。这就是为什麽相声是通过讽刺来实现笑的功能的。失去了讽刺,相声就失去了意义。这就是为什麽〈英雄小八路〉让人不齿的原因。也是〈卖挂票〉让人津津乐道的原因。那些去探讨人性的作品,一百年人们也不会觉得她过时,那些刀笔吏式的糟粕,很快就能成为过眼烟云。我本人是极讨厌马季的, 但是我不想再更多的评价马季的功过,我只是抛砖引玉的让大家想想到底什麽是真正的相声!

本贴由海外天子于2000年8月24日05:45:13在〖中国相声艺术论坛〗发表.

什么是真正的相声?

作者:穆阑

相声是随时代走的一种艺术形式,在一个极端需要高台讲唱的时代,相声工作者必然创作出一批为高台讲唱服务的作品,这里可能会有偏差,有失误,但是如果不那么做,您现在就看不到相声了。相声早就断流了。

因此,我们可以说,抗战相声已经过时了,建国后的歌颂相声已经过时了,文革后的讽刺相声已经过时了,但没有人可以下断语,说,21世纪不会再产生战争相声、歌颂相声、讽刺相声……如果相声这种艺术形式还将存在下去的话。

有这些话,我们才能正确地理解《英雄小八路》,《找舅舅》,《帽子工厂》,《如此照相》。如果您一定要撇开讽刺相声说一说歌颂型相声的话,我要说,马季的一些歌颂型之所以在时过境迁后依然流传了下来,恰恰是因为他在一种写高大全的舆论环境里写出了生活的生动性,写出了趣味,也写出了人性。在这个意义上,《英雄小八路》是一段难得的好相声。

您关于《野火春风斗古城》的意见我也不能苟同。《野火春风斗古城》当然不是一部完善的作品,甚至不是一部精彩的作品,但是您不能说它没有刻画人性的企图。建国后产生了很多类似的革命历史题材的作品,创作环境不同,作家学养不同,本身在起点上就是无法与《四世同堂》相比论的。我们比较两个作品不能离开这些基本点。如果您把《野火春风斗古城》和《烈火金刚》相比,那才对,但是,如果您真的那么做了,您可能就会发现《野火春风斗古城》的价值所在了。

本贴由穆阑于2000年8月24日08:18:38在〖中国相声艺术论坛〗发表.

本文《从关于马季的讨论想到的》地址:https://www.xiquwenhua.com/xiju/xinwen/860.html

上一篇:《扒马褂》版本知多少? 下一篇:《霸王别姬》影评
戏曲文化网微信公众号