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当代戏剧的多样化表现

内容提要:“特殊场地演出”是当代戏剧的一个表征。但在我国,特别是在大陆地区,对于“特殊场地演出”的研究还处于空白状态,因此什么是“特殊场地演出”成为研究此演出现象的重要着手点。本文围绕这一主题展开,目的是为我国戏剧的多元化发展提供补充,在识别什么是“特殊场地演出”的同时,探索其发展的可能。

  关 键 词:当代戏剧/“特殊场地演出”

  作者简介:李茜,中央戏剧学院戏剧管理系副教授,戏剧戏曲学博士。

  20世纪早期,伴随着传播媒介的空前多样化,传统戏剧观众的数量逐日减少,戏剧危机日益明显,戏剧从业者不得不重新审视戏剧的本质及意义。人们就此开始对传统舞台的写实性幻觉追求进行反思,并对演出空间提出了新的要求。在此诉求下,“特殊场地演出”(site-specific performance)以一种独立的姿态诞生于20世纪80年代早期,而后蓬勃发展。今天,“特殊场地演出”在“全球化”背景下强化“场地”的差异性,这一充满个体关怀的戏剧样式,无疑已成为一种备受关注的现象。

  然而在我国,特别是大陆地区,戏剧理论界一直聚焦于剧场内的戏剧研究,对于“特殊场地演出”的研究还处于空白状态。因此,本文力图阐述“特殊场地演出”的概念,目的是为我国戏剧的多元化发展提供补充,在识别什么是“特殊场地演出”的同时,探索其发展的可能。

  研究“特殊场地演出”,首先要明确其概念。事实上,“特殊场地演出”与兴起于20世纪六七十年代的“特殊场地艺术”有很深的渊源,是由造型艺术提出的“创作要依附于一个特定场所进行”①的理念所引发。而在我国,一谈到“特殊场地演出”,难免会让人联想到“环境戏剧”。无可否认,“特殊场地演出”与“环境戏剧”有很深的渊源。谢克纳(Richard Schechner)曾在他的《环境戏剧》(Environmental Theatre)一书中说过,“‘环境戏剧’在他发展的过程中,在艺术观念中获得了一个新名称:‘特殊场地演出’”。[1](P.1)但我们不能笼统地将“特殊场地演出”称为“环境戏剧”,因为“环境戏剧”包含更加广泛的内容。谢克纳自己曾提到:“活人扮演的博物馆,街头狂欢巡游,实景和虚景中的扑杀游戏,宗教和仪式表演,无数在画廊、街头、乡村表演的表演艺术作品,街头示威等,都属于环境戏剧的范畴,而这里包括了人类学的领域”。[1](P.1)本质上,“特殊场地演出”只是“环境戏剧”的一个表征,但经过历史的流变,“特殊场地演出”又形成了有别于传统剧场演出以及其他非传统剧场演出的特指。

  “特殊场地演出”正式出现于1985年,一个以剧场外的特殊空间命题并进行创作的戏剧团体——“警告艺术剧团”(En Garde Arts)在纽约成立,剧团创始人安妮·汉堡(Anne Hamburger)用“特殊场地演出”来为该演出形式命名。自此,“特殊场地演出”作为一个名词正式出现。尽管这种演出形式由来已久,但至今尚无较为准确的概念界定。本文首先从名词解释入手,分别解释什么是“场地”、“特殊场地”、“演出”,最终试图概括什么是“特殊场地演出”。

  《牛津词典》(The Oxford English Dictionary)给“site”下的定义为:“一个地方、乡镇、大楼等的地理位置或处境。”②而在日常用语中,与“场地(site)”相关的用语有“建筑工地”(construction site)、“被废弃的场地”(abandoned site)、“露营地”(campsite)、“考古遗址”(archaeological site)等。事实上,这里的“site”多指涉特定人类活动的具体地理位置。由此可见,“site”不仅指代相对稳定的空间位置,更与特定的人类活动相关。

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